نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 18 صفحه : 141
در اين مورد همين بس كه قرآن يكى از صفات دوزخيان را نداشتن تفكر و تعقل ذكر
كرده است: وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ
نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ" دوزخيان مىگويند: اگر ما گوش شنوا و عقل بيدارى داشتيم در ميان
دوزخيان نبوديم"! (كه جاى عاقلان در دوزخ نيست) (ملك- 10).
و در جاى ديگر مىگويد: اصولا افرادى كه گوش دارند و نمىشنوند، چشم دارند و
نمىبينند و عقل دارند و انديشه نمىكنند، براى جهنم نامزد شدهاند! وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ
الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ
بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ
أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ:
" به طور مسلم گروه بسيارى از جن و انس را براى دوزخ قرار داديم، نشانه
آنها اينست كه عقل دارند و با آن انديشه نمىكنند، چشم دارند و با آن نمى بينند، و
گوش دارند و با آن نمىشنوند، آنها همچون چهارپايانند، بلكه گمراهتر! آنها همان
غافلانند" (اعراف- 179).
2- گوشهاى از روايات اسلامى در زمينه فكر و انديشه
در روايات اسلامى- به پيروى از قرآن- مساله فكر و انديشه در درجه اول اهميت
قرار گرفته، و تعبيرات بسيار گويا و جالبى در آن ديده مىشود كه نمونههايى از آن
را در اينجا مىآوريم:
الف- تفكر بزرگترين عبادت است
در حديثى از امام على بن موسى الرضا ع مىخوانيم
ليس العبادة كثرة الصلاة و الصوم انما العبادة التفكر فى امر اللَّه عز و جل:
" عبادت به زيادى نماز و روزه نيست، عبادت واقعى تفكر در كار خداوند
متعال و اسرار جهان آفرينش
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 18 صفحه : 141