سپس در آيه مورد بحث به آنها چنين پاسخ مى‌گويد:" بگو اى پيامبر!؟

آگاهى بر اين موضوع تنها نزد خداست و هيچكس جز او از اين موضوع آگاه نيست" (قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ‌).

حتى پيامبران مرسل و فرشتگان مقرب نيز از آن بيخبرند.

و به دنبال آن مى‌افزايد:" چه مى‌دانى؟ شايد قيام قيامت نزديك باشد" (وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً).

بنا بر اين هميشه براى استقبال از قيام قيامت بايد آماده بود و اصولا فلسفه مخفى بودنش همين است كه هيچكس خويش را در امان نبيند و قيامت را دور نپندارد، و خود را از عذاب و مجازات الهى بر كنار نداند.

تفاوت ميان" ولى" و" نصير" در اينجاست كه" ولى" انجام تمام كار را بر عهده مى‌گيرد ولى" نصير" كسى است كه انسان را كمك مى‌دهد تا به مقصود خود برسد، اما اين كافران در قيامت نه وليّى دارند و نه نصيرى.

" روزى را به خاطر بياور كه صورتهاى آنها در آتش دوزخ دگرگون مى‌شود" (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ).