رفته همه جا به معنى" پايان دادن و مهر نهادن" آمده است.

2- دلائل خاتميت پيامبر اسلام (ص)

آيه فوق گرچه براى اثبات اين مطلب كافى است، ولى دليل خاتميت پيامبر اسلام ص منحصر به آن نمى‌باشد، چه اينكه هم آيات ديگرى در قرآن مجيد به اين معنى اشاره مى‌كند، و هم روايات فراوانى در اين باره وارد شده است.

از جمله در آيه 19 سوره انعام مى‌خوانيم: وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ‌: اين قرآن بر من وحى شده تا شما و تمام كسانى را كه اين قرآن به آنها مى‌رسد انذار كنم (و به سوى خدا دعوت نمايم).

وسعت مفهوم تعبير و من بلغ (تمام كسانى كه اين سخن به آنها مى‌رسد) رسالت جهانى قرآن و پيامبر اسلام را از يك سو و مساله خاتميت را از سوى ديگر روشن مى‌سازد.

آيات ديگرى كه عموميت دعوت پيامبر اسلام ص را براى جهانيان اثبات مى‌كند مانند تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‌ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً:

" جاويد و پر بركت است خداوندى كه قرآن را بر بنده‌اش نازل كرد تا تمام اهل جهان را انذار كند" (فرقان آيه 1).

و مانند وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً:" ما تو را جز براى عموم مردم به عنوان بشارت و انذار نفرستاديم" (توبه آيه 28).

و آيه‌ قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً:" بگو: اى مردم! من فرستاده خدا به همه شما هستم" (اعراف آيه 158).

با توجه به وسعت مفهوم" عالمين" و" ناس" و" كافة" نيز مؤيد اين معنى است از اين گذشته اجماع علماء اسلام از يك سو و ضرورى بودن اين مساله در ميان مسلمين از سوى ديگر، و روايات فراوانى كه از پيامبر و ديگر پيشوايان اسلام رسيده‌