نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 17 صفحه : 329
و در جاى ديگر مىگويد:" چه كسى آئينش بهتر است از آن كس كه با تمام وجود
خود تسليم پروردگار شده و نيكوكار است"؟" وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ
لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ" (نساء-
125).
اصولا" اسلام" از ماده" تسليم" گرفته شده، و به همين
حقيقت اشاره مىكند، بنا بر اين هر انسانى به مقدار تسليمش در برابر حق از روح
اسلام برخوردار است.
مردم در اين زمينه چند گروهند: گروهى تنها در مواردى تسليم فرمان حقند كه با
منافعشان تطبيق كند، اينها در حقيقت مشركانى هستند كه نام" مسلم" بر خود
گذاردهاند، و كارشان تجزيه احكام الهى به مصداق" نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ" است حتى در آنجا كه ايمان مىآورند در حقيقت به
منافعشان ايمان آوردهاند نه به حكم خدا!.
گروه ديگرى آنها هستند كه اراده و خواستشان تحت الشعاع اراده و خواست خدا است،
و به هنگام تضاد منافع زود گذرشان با فرمان حق از آن چشم مىپوشند و تسليم فرمان
خدا مىشوند، اينها مؤمنان و مسلمانان راستينند.
گروه سومى از اين هم برترند، و اصولا جز آنچه خدا اراده كند ارادهاى ندارند،
و جز آنچه او مىخواهد خواستهاى در دل آنها نيست، آنها به جايى رسيدهاند كه فقط
چيزى را دوست مىدارند كه او دوست دارد، و از چيزى متنفرند كه او نمىخواهد.
اينها خاصان و مخلصان و مقربان درگاه او هستند كه تمام وجودشان به رنگ توحيد
در آمده و غرق محبت و محو جمال اويند [1]
***
[1] بحث ديگرى در اين زمينه نيز در
جلد سوم صفحه 454 (ذيل آيه 65 سوره نساء) آوردهايم.
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 17 صفحه : 329