نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 17 صفحه : 231
از هجرت پيامبر با آن حضرت بستند [1] ولى به نظر مىرسد كه آيه فوق مفهوم وسيع و گستردهاى دارد
كه هم اين عهد و پيمانها و هم ساير عهد و پيمانهاى آنها را شامل مىشود.
اصولا هر كسى ايمان مىآورد و با پيامبر ص بيعت مىكند اين عهد را با او بسته
كه از اسلام و قرآن تا سر حد جان دفاع كند.
تكيه بر عهد و پيمان در اينجا به خاطر اين است كه حتى عرب جاهلى به مساله عهد
و پيمان احترام مىگذاشت، چگونه ممكن است كسى بعد از ادعاى اسلام، پيمان خود را
زير پا بگذارد؟
***
بعد از آنكه خداوند نيت منافقان را افشاء كرد كه منظورشان حفظ خانههايشان
نيست، بلكه فرار از صحنه جنگ است، با دو دليل به آنها پاسخ مىگويد.
نخست به پيامبر مىفرمايد:" بگو اگر از مرگ يا كشته شدن فرار كنيد اين
فرار سودى به حال شما نخواهد داشت و بيش از چند روزى از زندگى دنيا بهره نخواهيد
گرفت" (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ
فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا
قَلِيلًا).
گيرم موفق به فرار شديد، از دو حال خارج نيست، يا اجلتان سر آمده و مرگ حتمى
شما فرا رسيده است، هر جا باشيد مرگ گريبان شما را مىگيرد حتى در خانهها و در
كنار زن و فرزندانتان، و حادثهاى از درون يا از برون به زندگى شما پايان مىدهد،
و اگر اجل شما فرا نرسيده باشد چهار روزى در اين دنيا زندگى توأم با ذلت و خفت
خواهيد داشت، و اسير چنگال دشمنان و سپس عذاب الهى خواهيد شد.
[1]" آلوسى" در روح البيان
اين قول را نقل كرده است.
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 17 صفحه : 231