نشان دهد كه همه را از فضل خدا مى‌داند، و در مقام شكر آن برآيد، نه شكر با زبان كه شكر با عمل و با تمام وجود [1]

5- آصف بن برخيا چگونه تخت ملكه را حاضر ساخت؟

اين اولين خارق عادتى نيست كه در داستان سليمان، و يا در زندگى پيامبران به طور كلى مى‌بينيم، و آنها كه فكر مى‌كنند بايد اين گونه تعبيرات را با توجيهها و تفسيرهايى از ظاهرش دگرگون ساخت، و جنبه‌هاى كنايى و معنوى به آن داد، بايد حساب خود را يك جا با معجزات انبياء روشن سازند.

آيا آنها به راستى انجام كارهاى خارق عادت از پيامبران يا جانشينان آنها را محال مى‌دانند و آن را به كلى منكرند؟! چنين چيزى نه با اصل توحيد و قدرت پروردگار كه حاكم بر قوانين هستى است سازگار است، و نه با صريح قرآن در آيات بسيار.

اما اگر بپذيرند كه چنين چيزى ممكن است تفاوتى نمى‌كند كه بحث از زنده كردن مردگان و شفاى كور مادرزاد وسيله حضرت مسيح ع باشد، و يا حاضر كردن تخت ملكه سبا، وسيله آصف بن برخيا.

بدون شك در اينجا روابط مرموز و علل ناشناخته در كار است كه ما با علم محدودمان از آن آگاه نيستيم، ولى همين قدر مى‌دانيم كه اين كار محال نيست.

آيا آصف با قدرت معنوى خود تخت ملكه سبا را تبديل به امواج نور كرد و در يك لحظه در آنجا حاضر كرد و بار ديگر آن را مبدل به ماده اصلى ساخت؟

بر ما درست روشن نيست.

[1] درباره اهميت شكر و تاثير آن در فزونى نعمت و اقسام شكر (شكر تكوينى و تشريعى) بحث مشروحى در جلد دهم صفحه 278 به بعد (ذيل آيه 7 سوره ابراهيم) آمده است.