نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 15 صفحه : 420
در اينجا" فخر رازى" سؤالى عنوان كرده و آن اينكه آيا تعبير"
علمنا" و" اوتينا" (به ما تعليم داده شده و به ما بخشيده شده) آيا
از قبيل كلام متكبران نيست؟
سپس چنين پاسخ مىگويد: منظور از ضمير" جمع" در اينجا، خود سليمان و
پدرش، يا خود او و معاونانش در حكومت است، و اين معمول است كه هر گاه كسى در رأس
تشكيلاتى قرار گيرد با ضمير جمع از خود ياد مىكند.
نكتهها:
1- رابطه دين و سياست
بر خلاف آنچه بعضى از كوتهبينان مىانديشند دين مجموعهاى از اندرزها و نصايح
و يا مسائل مربوط به زندگى شخصى و خصوصى نيست، دين مجموعهاى از قوانين حيات و
برنامه فراگيرى است كه تمام زندگى انسانها مخصوصا مسائل اجتماعى را در بر مىگيرد.
بعثت انبياء براى" اقامه قسط و عدل" است (سوره حديد آيه 25).
دين براى گسستن زنجيرهاى اسارت انسان و تامين آزادى بشر است (سوره اعراف آيه
157).
دين براى نجات" مستضعفان" از چنگال" ظالمان و ستمگران" و
پايان دادن به دوران سلطه آنها است.
و بالآخره دين مجموعهاى است از تعليم و تربيت در مسير تزكيه و ساختن انسان
كامل (سوره جمعه آيه 2).
بديهى است اين هدفهاى بزرگ بدون تشكيل حكومت امكان پذير نيست.
چه كسى مىتواند با توصيههاى اخلاقى اقامه قسط و عدل كند، و دست ظالمان را از
گريبان مظلومان كوتاه سازد؟
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 15 صفحه : 420