و در آيه 63 و 93 بقره همين خطاب نسبت به تمام بنى اسرائيل ديده مى‌شود خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ كه نشان مى‌دهد اين يك حكم عام براى همگان است، نه شخص يا اشخاص معينى.

اتفاقا همين مفهوم با تعبير ديگرى در آيه 60 سوره انفال آمده است‌ وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ:" آنچه از قدرت و قوت در توان شما است براى مرعوب ساختن دشمنان فراهم سازيد".

به هر حال اين آيه پاسخى است به همه آنها كه گمان مى‌كنند از موضع ضعف مى‌توان كارى انجام داد، و يا مى‌خواهند با سازشكارى در همه شرائط مشكلات را حل كنند.

2- سه روز مشكل در سرنوشت انسان-

تعبير به" سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا" نشان مى‌دهد كه در تاريخ زندگى انسان و انتقال او از عالمى به عالم ديگر سه روز سخت وجود دارد، روز گام نهادن به اين دنيا" يَوْمَ وُلِدَ" و روز مرگ و انتقال به جهان برزخ" يَوْمَ يَمُوتُ‌" و روز برانگيخته شدن در جهان ديگر (وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) و از آنجا كه اين سه روز انتقالى طبيعتا با بحرانهايى روبرو است خداوند سلامت و عافيت خود را شامل حال بندگان خاصش قرار مى‌دهد و آنها را در اين سه مرحله طوفانى در كنف حمايت خويش مى‌گيرد.

هر چند اين تعبير تنها در دو مورد در قرآن مجيد آمده است در موارد يحيى ع و عيسى ع، اما در مورد يحيى تعبير قرآن، امتياز خاصى دارد، چرا كه گوينده اين سخن خدا است در حالى كه در مورد مسيح ع گوينده، خود او است.

ناگفته پيدا است كسانى كه در شرائط مشابهى با اين دو بزرگوار باشند