اين استثناء ممكن است اين توهم را به وجود آورد كه ابليس از جنس فرشتگان بود، در حالى كه فرشتگان معصومند، پس چگونه او راه طغيان و كفر را پوييد؟! لذا بلا فاصله اضافه مى‌كند" او از جن بود، و سپس از فرمان پروردگارش خارج شد" (كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ‌).

او از فرشتگان نبود ولى به خاطر بندگى و اطاعت و قرب به پروردگار در صف فرشتگان جاى گرفت، و حتى شايد معلم آنان بود، اما به خاطر يك ساعت كبر و غرور آن چنان سقوط كرد كه همه سرمايه معنويت خود را از دست، داد و رانده‌ترين و منفورترين موجود در درگاه خدا شد.

سپس مى‌گويد" با اين حال آيا او و فرزندانش را به جاى من اولياى خود انتخاب مى‌كنيد"؟! (أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي‌).

" در حالى كه آنها دشمن شما هستند" (وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ).

دشمنى سرسخت و قسم خورده كه تصميم به گمراهى و بدبختى همه شما گرفته‌اند، و عداوت خود را از روز نخست نسبت به پدرتان آدم آشكارا اظهار داشته‌اند.

" شيطان و فرزندانش را به جاى خدا پذيرا شدن بسيار بد است" (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) [1] راستى چه زشت است كه انسان خداى عالم و آگاه و رحيم و مهربان و فيض بخش را رها كند، و شيطان و دار و دسته‌اش را به جاى او بپذيرد، اين زشت‌ترين انتخابهاست، كدام عاقل دشمن را كه از روز نخست، كمر به نابوديش‌

[1]" بدلا" از نظر تركيب نحوى تميز است و فاعل" بئس" شيطان و دار و دسته او است، و يا عبادت شيطان و دار و دسته‌اش، فاعل مى‌باشد.