نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 11 صفحه : 222
" طاغوت"، همانگونه كه قبلا نيز گفتهايم، صيغه مبالغه از ماده
طغيان به معنى متجاوز و متعدى از حد و مرز است، و به هر چيزى كه وسيله تجاوز از حد
گردد نيز گفته مىشود، از اين جهت به شيطان، بت، حاكم جبار و ستمگر و مستكبر، و
بالآخره مسيرى كه به غير حق منتهى گردد، طاغوت گفته مىشود.
اين كلمه هم به معنى مفرد و هم به معنى جمع استعمال مىشود، هر چند گاهى آن را
به" طواغيت" جمع مىبندند.
اكنون ببينيم نتيجه دعوت انبيا به توحيد به كجا رسيد، در اينجا قرآن مىگويد:
" گروهى از آن امتها كسانى بودند كه خدايشان هدايت كرد" (فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ).
" و گروهى از آنان ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت" (وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ).
گرچه باز در اين آيه پيروان مكتب جبر سر و صدا بلند كردهاند اين هم دليل
ديگرى بر مكتب ما! ولى كرارا گفتهايم اگر آيات هدايت و ضلالت را در كنار هم
بچينيم هيچگونه ابهامى در آنها نيست، و نه تنها اشارهاى به جبر نمىكند بلكه به
وضوح مساله اختيار و اراده و آزادى انسان را بيان مىدارد، چرا كه بسيارى از آيات
قرآن مىگويد هدايت و ضلال الهى به دنبال شايستگيها يا ناشايستگىهايى است كه در
انسانها بر اثر اعمالشان پيدا مىشود.
خداوند ظالمان، مسرفان، دروغگويان و مانند آنها را، طبق صريح آيات قرآن، هدايت
نمىكند، ولى به عكس آنهايى كه در راه خدا جهاد و تلاش و كوشش مىكنند و آنهايى كه
دعوت پيامبران را مىپذيرند، همه را مشمول الطاف خود قرار داده و در مسير پر فراز
و نشيب تكامل و سير الى اللَّه هدايتشان مىكند، ولى گروه اول را به حال خود وا
مىگذارد، تا نتيجه اعمالشان دامان آنها را بگيرد
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 11 صفحه : 222