نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 1 صفحه : 336
نخست مىگويد" ما به موسى كتاب آسمانى (تورات) داديم" (وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ).
" و بعد از او پيامبرانى پشت سر يكديگر فرستاديم" (وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ).
پيامبرانى همچون داود و سليمان و يوشع و زكريا و يحيى ...
" و به عيسى بن مريم دلائل روشن داديم، و او را بوسيله روح القدس تاييد
نموديم" (وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ).
" ولى آيا اين پيامبران بزرگ با اين برنامههاى سازنده، هر كدام مطلبى بر
خلاف هواى نفس شما آورد، در برابر او استكبار نموديد و زير بار فرمانش
نرفتيد"؟! (أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا
تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ).
اين حاكميت هوى و هوس بر شما آن چنان شديد بود كه" گروهى از آنها را
تكذيب كرديد، و گروهى را بقتل رسانديد" (فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ) اگر تكذيب شما مؤثر مىافتاد و منظورتان عملى مىشد شايد
به همان اكتفاء مىكرديد و اگر نه دست به خون پيامبران الهى آغشته مىساختيد!.
در تفسير آيات گذشته تحت عنوان" تبعيض در احكام الهى" اين حقيقت را
بازگو كرديم كه معيار ايمان و تسليم در برابر حق مواردى است كه بر خلاف ميل و هواى
نفس انسان است، و گرنه هر هواپرست بىايمانى نسبت به احكامى كه مطابق ميل و منافع
او است هماهنگ و تسليم است.
ضمنا از اين آيه به خوبى استفاده مىشود كه رهبران الهى در مسير ابلاغ رسالت
خويش، به مخالفتهاى هوا پرستان اعتنا نمىكردند، و بايد هم چنين باشد زيرا رهبرى
صحيح چيزى جز اين نيست، اگر پيامبران بخواهند خود را با هوى و هوسهاى بىقيد و شرط
مردم تطبيق دهند، كار آنها دنباله روى گمراهان
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 1 صفحه : 336