نام کتاب : خدمات متقابل اسلام و ایران نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 528
که هم از علوم یونانی ، من جمله اختر شماری ، اقتباس کرده و هم از تفسیر
متون قرآنی استفاده نموده مساوی 693 سال پیش بینی کرد [1] .
اینکه برخی نوشتهاند : " تمایل و آشنائی مسلمین بافلسفه یونانی با
ترجمه آثار حکمای یونان و اسکندریه و تفاسیر و شروح آنها و همچنین با
تعلیمات گروهی مانند قویری ، یوحنابن حیلان و ابویحیی المروزی ( مرورودی
سریانی ) و ابو بشر متی بن یونسو ابو زکریا یحیی بن عدی آغاز شد " [2] صحیح نیست ، تمایل و آشنائی مسلمین و بلکه پیدایش فیلسوف صاحب نظر
در میان آنها قبل از دوره افراد نامبرده به وقوع پیوست فلسفه اسلامی با
ابویوسف یعقوب کندی آغاز میشود و به وسیله شاگردان او ادامه مییابد .
شخصیتهای نامبرده برخی ( ابراهیم قویری ، ابراهیم مروزی ، یوحنابن حیلان
، ابن کرنیب ) با شاگردان کندی هم دوره و هم طبقهاند و برخی ( ابوبشربن
متی و یحیی بن عدی ) چنانکه بعدا خواهیم گفت در طبقه سوم و چهارم محسوب
میشوند . بعدا درباره این مطلب توضیح بیشتری خواهیم داد و مقدار تأثیر
افراد نامبرده را بیان خواهیم نمود .
کندی ، همچنانکه فیلسوفی عالیقدر بوده ، مسلمانی متصلب و پاک اعتقاد
و مدافع بوده است ، کتب زیادی در حمایت دین اسلام نوشته است ، بعضی به
اتکاء برخی قرائن او را شیعه دانستهاند [3] کندی از افرادی است که در
هر مسالهای که میان اصول اسلامی و اصول فلسفه ، تعارض یافته است جانب
اسلام را گرفته است ، چنانکه از عقیده خاص او درباره حدوث زمانی عالم و
حشر اجساد پیداست . کندی از افرادی است که همیشه کوشا بوده است که
معارف اسلامی و اصول فلسفی را با یکدیگر توفیق دهد . این همان کاری است
که با کندی شروع
[1] تاریخ فلسفه اسلامی صفحه . 199
[2] دکتر ذبیح الله صفا ، تاریخ علوم عقلی در اسلام صفحه 161.
[3] شیخ عبدالله نعمه . فلاسفه شیعه .
نام کتاب : خدمات متقابل اسلام و ایران نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 528