- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تعلیم و تربیت در اسلام نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
عرب جاهلی زیاد می‌بینیم . عرب جاهلی واقعا افراد قبیله را با خود فرق
نمی‌گذاشت ، یعنی درست مثل این بود که یک روح بر تمام افراد قبیله حاکم
است . " من " او برای او یک " من قبیله‌ای " بود . در داخل قبیله ،
همه اصول انسانی مثل گذشت ، احسان و ایثار وجود داشت ، ولی کمی آنطرفتر
دیگر این روح وجود نداشت . پس کافی نیست که " من " انسان این مقدار
توسعه یابد .
من قومی می‌رویم بالاتر : من قومی . مثلا در مورد ما ایرانیها اگر انسان آنچنان وطن‌پرست باشد که تمام مردم ایران را مثل جان خود دوست داشته باشد باز هم کافی نیست ، زیرا از آن حد که گذشت همه چیز را جایز می‌داند . به ایرانی دروغ نمی‌گوید ، به ایرانی خیانت نمی‌کند ، به ایرانی خدمت می‌کند ، به ایرانی احسان می‌کند ، اما به غیر ایرانی دروغ گفتن را جایز می‌داند ، تجاوز به حقوقش را جایز می‌داند ، استبداد را جایز می‌داند . این همان خودی است که در اروپائیها هست ، یعنی " خود ملی " در آنها رشد یافته و " من فردی " به صورت " من ملی " توسعه پیدا کرده است . فرنگیها تا حد زیادی نسبت به هموطنان خود خائن نیستند و دروغ نمی‌گویند و استبداد نمی‌ورزند ، ولی پا را که از دایره هموطن آن طرف‌تر می‌گذارند ، ظالم و ستمگر می‌شوند . دروغ و خیانت را به نفع ملت خود جایز می‌داند ، یعنی خیانت و جنایت را داخل مملکت خود مرتکب نمی‌شود ولی بزرگترین جنایتها را نسبت به مردم کشورهای دیگر اعمال می‌کند . مال و ثروت ملتهای دیگر را برای کشور خود تصاحب می‌کند و این را یک افتخار |
||||
| نام کتاب : تعلیم و تربیت در اسلام نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
www.eShia.ir