- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : آشنایی با علوم اسلامی 3 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 25 | ||||
|
که کاشف قول پیغمبر یا امام است .
اما از نظر علماء اهل تسنن اجماع اصالت دارد . یعنی اگر علماء اسلامی (
و به اصطلاح اهل حل و عقد ) در یک مساله در یک زمان ( هر زمانی ولو زمان
ما ) وحدت نظر پیدا کنند حتما نظرشان صائب است . مدعی هستند که ممکن
است بعضی از امت خطا کنند و بعضی نه ، اما ممکن نیست همه بالاتفاق خطا
نمایند .
از نظر اهل تسنن توافق آراء همه امت در یک زمان در حکم وحی الهی است
، و در حقیقت همه امت در حین توافق در حکم پیغمبرند که آنچه بر آنها
القاء می‌شود حکم خدا است و خطا نیست .
عقل حجیت عقل از نظر شیعه به این معنی است که اگر در موردی عقل یک حکم قطعی داشت ، آن حکم به حکم اینکه قطعی و یقینی است حجت است . اینجا این پرسش پیش می‌آید که آیا مسائل شرعی در حوزه حکم عقل هست تا عقل بتواند حکم قطعی درباره آنها بنماید یا نه ؟ ما به این پرسش آنگاه که به تفصیل درباره کلیات مسائل علم اصول بحث می‌کنیم پاسخ خواهیم گفت. گروه اخباریین شیعه چنانکه قبلا هم بدان اشاره کردیم عقل را به هیچ وجه حجت نمی‌شمارند . در میان نحله‌های فقهی اهل تسنن یعنی مذاهب حنفی ، شافعی ، مالکی ، حنبلی ، ابوحنیفه قیاس را دلیل چهارم می‌شمارد . از نظر حنفیها منابع فقه چهار است : کتاب ، سنت ، اجماع ، قیاس . |
||||
| نام کتاب : آشنایی با علوم اسلامی 3 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 25 | ||||
|
www.eShia.ir