- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : انسان کامل نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 256 | ||||
|
باشد به کمال نزدیکتر است ، چون کمال یعنی توانائی ، و نقص یعنی
ناتوانی و اینها از نقص ناشی می‌شود . خلاصه‌ای از نظریات نیچه حال برای اینکه ببینید موضوع تا کجا کشیده شده است ، قسمتهائی از کلمات او را که در کتابهای تاریخ فلسفه ، زیاد نقل کرده‌اند برای شما می‌خوانم . شاید در کتابهای متعددی که در این باره خوانده‌ام ، فروغی بهتر از دیگران نقل کرده باشد و لذا من قسمتهائی از آنچه را که فروغی نقل کرده است ، برای شما می‌خوانم . فروغی می‌نویسد : [1] " همه دانشمندان دنیا خودپرستی را مذموم ، و غیرپرستی و شفقت را مستحسن شمرده‌اند ، نیچه به خلاف همه ، خودپرستی را حق دانسته و شفقت را ضعف نفس و عیب پنداشته است " .ما راجع به این موضوع باید صحبت کنیم که آیا واقعا شفقت ، ضعف نفس است یا نه . این خودش یک مطلبی است . " از رأی داروین ، نیچه کوشش در بقا را پذیرفته و آن را به معنی تنازع گرفته و آنچه را دیگران نتیجه فاسد رأی داروین شمرده‌اند او درست پنداشته که افراد با یکدیگر در کشمکش باشند و تحصیل توانائی کنند تا غلبه یابند . عموم خیرخواهان عالم انسانیت ، رعایت حال اکثر را واجب شمرده و مدار امر دنیا را بر [1] [ عبارات نقل شده از کتاب " سیر حکمت در اروپا " ج 3 می‌باشد ]. |
||||
| نام کتاب : انسان کامل نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 256 | ||||
|
www.eShia.ir