- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : عدل الهی نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
اکنون باید ببینیم کدامیک از این افکار صحیح است ؟ آیا باید اصالة
الاعتقادی شد یا اصالة العملی ؟ یا شق دیگری وجود دارد ؟
اینک بحث در ارزش ایمان و اعتقاد . ارزش ایمان درباره ارزش ایمان در سه مرحله باید بحث کرد : . 1 آیا فقدان اعتقاد و ایمان به اصول دین از قبیل توحید و نبوت و معاد ، و بر حسب دید اسلامی شیعی ، اینها به علاوه امامت و عدل ، در هر شرایطی که فرض شود موجب عذاب الهی است ؟ یا آنکه امکان دارد که برخی از بی ایمانان ، معذور باشند و در مقابل بی‌ایمانی معاقب نباشند ؟ . 2 آیا ایمان شرط حتمی قبول عمل خیر است بطوری که هیچ کار نیکی از غیر مسلمانان و بلکه غیر شیعه پذیرفته نیست ؟ . 3 آیا کفر و انکار ، موجب حبط و از بین بردن اعمال خیر نمی‌شود ؟ در ضمن مباحث آینده ، هر سه مرحله را مورد بررسی قرار خواهیم داد .مؤاخذه بر کفر شکی نیست که کفر بر دو نوع است : یکی کفر از روی لجبازی و عناد که کفر جحود نامیده می‌شود و دیگر کفر از روی جهالت و نادانی و آشنا نبودن به حقیقت . در مورد اول ، دلائل قطعی عقل و نقل گویاست که شخصی که دانسته و شناخته ، با حق ، عناد می‌ورزد و در صدد انکار بر می‌آید مستحق عقوبت است . ولی در مورد دوم باید گفت اگر جهالت و نادانی از روی تقصیر کاری شخص نباشد مورد عفو و بخشش پروردگار قرار می‌گیرد .برای توضیح این مسأله لازم است قدری درباره تسلیم و عناد بحث کنیم . قرآن کریم می‌فرماید : « یوم لا ینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم »[1] . [1] شعراء / 88 و . 89 |
||||
| نام کتاب : عدل الهی نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir