- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : شرح منظومه 1 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
اما حقیقت وجود اساسا به ذهن منتقل نمی‌شود تا گفته شود که بدیهی است یا نظری . البته واضح است که این تفکیک میان مفهوم و میان حقیقت وجود مبتنی بر مسئله اصالت وجود است که برای وجود حقیقت عینی قائل است ، اما بر اعتباریت وجود ، این تفکیک موضوع ندارد [1] . > دو تاست . گاهی می‌گویند " شرح الاسم " و مقصود همان تعریف لفظی است ، چنانکه در عبارت بوعلی در نجات آمده است که : " الوجود لا یمکن ان یشرح بغیر الاسم " و گاهی " شرح الاسم " به تعریف حدی گفته می‌شود قبل از آنکه وجود محدود محرز شده باشد . در عبارت بالا که می‌گوید : "
" اصطلاح اول رعایت شده است . [1] ضمنا این نکته باید یادآوری شود که همانطور که قبلا در مقدمه گفته شد ، ظهور و خفا بر دو قسم است : ظهور و خفای برای خود ، ظهور و خفای برای ما . قبلا گفتیم که حقیقت " وجود " مساوی " ظهور " است ، پس اینکه گفته می‌شود : حقیقت وجود در نهایت خفاست مقصود خفای برای ماست نه خفای برای خود ، حقیقت وجود برای خود عین ظهور است . |
||||
| نام کتاب : شرح منظومه 1 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir