- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مساله شناخت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
شاید اصلا این شناخت که " رابطه‌ای میان شناخت و عمل هست " غلط باشد ،
یک شناخت ، حقیقی باشد و در عمل نتیجه ندهد و یک شناخت ، غلط باشد و
در عمل نتیجه درست بدهد . این را با چه معیاری ثابت می‌کنی ؟ نمی‌توانی
بگوئی که این را هم با عمل می‌توانم ثابت کنم . آخرش می‌گوئی این دیگر
بدیهی است . یعنی باز رسیدی به " شناخت خود معیار " . به همان حرفی
که ارسطوئیها رسیده بودند .
اشکال سوم این اشکال ، بالاتر است و راسل هم متوجه آن است ، و آن این است که اصلا آن شناختی که می‌گوید " معیار عمل است " غلط است ، این خود ، یک شناخت خود معیار در نظر گرفته شده که داخل در منطق ارسطو می‌شود ، چرا ؟ زیرا تو می‌گوئی اگر شناخت درست باشد در عمل نتیجه می‌دهد . ( راسل می‌گوید این را من قبول دارم ) بعد می‌گوئی چون این در عمل نتیجه داد پس درست است . می‌گوید این حرف ، غلط است . " اگر شناخت درست باشد در عمل نتیجه می‌دهد " درست است ولی " اگر در عمل نتیجه داد پس شناخت درست است " درست نیست . چطور ؟ به اصطلاح منطقیین به آن " لازم اعم " می‌گویند . مثلا از این سخن که " اگر این شی‌ء گردو باشد گرد است " چهار صورت می‌توان نتیجه گرفت . به چهار شکل می‌توان روی آن اندیشید : اگر گردو باشد گرد است لکن گردوست ، نتیجه این است : " پس گرد است " که این نتیجه درست است . دوم |
||||
| نام کتاب : مساله شناخت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
www.eShia.ir