و أمثال هذه التّأديبات في القرآن لا تنحصر.

و هو (صلى الله عليه و سلم) المقصود الأوّل بالتّأديب و التّهذيب، ثمّ منه يشرق النّور على كافّة الخلق؛ فإنّه أدّب بالقرآن فتأدّب به، و أدّب الخلق به؛ و لذلك قال (صلى الله عليه و سلم): «بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق».

ثمّ لمّا أكمل اللّه تعالى خلقه .. أثنى عليه فقال تعالى: وَ إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ‌ [القلم: 4].

ثمّ قال الغزاليّ: (و عن معاذ بن جبل، عن النّبيّ (صلى الله عليه و سلم) قال: «إنّ اللّه حفّ الإسلام بمكارم الأخلاق و محاسن الأعمال».

و من ذلك: حسن المعاشرة، و كرم الصّنيعة، و لين الجانب، و بذل المعروف، و إطعام الطّعام، و إفشاء السّلام، و عيادة المريض المسلم؛ برّا كان أو فاجرا، و تشييع جنازة المسلم، و حسن الجوار لمن جاورت؛ مسلما كان أو كافرا، و توقير ذي الشّيبة المسلم، و إجابة دعوة الطّعام، و الدّعاء عليه، و العفو، و الإصلاح بين النّاس، و الجود، و الكرم، و السّماحة، و الابتداء بالسّلام، و كظم الغيظ، و العفو عن النّاس، و اجتناب ما حرّمه الإسلام من اللّهو، و الباطل، و الغناء، و المعازف كلّها، و كلّ ذي وتر، و كلّ ذي ذحل، و الغيبة، و الكذب، و البخل، و الشّحّ، و الجفاء، و المكر، و الخديعة، و النّميمة، و سوء ذات البين، و قطيعة الأرحام، و سوء الخلق و التّكبّر، و الفخر، و الاختيال، و الاستطالة، و البذخ، و الفحش، و التّفحّش، و الحقد، و الحسد، و الطّيرة، و البغي، و العدوان، و الظّلم.