مغازي الواقدي - الواقدي - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : مغازي الواقدي نویسنده : الواقدي جلد : 3 صفحه : 956

وَأَتَانَا مَالِكٌ بِهِمُ ... نَاقِضًا لِلْعَهْدِ وَالْحُرُمَهْ
وَأَتَوْنَا فِي مَنَازِلِنَا ... وَلَقَدْ كَانُوا أُولِي نَقِمَهْ
فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ:
مَا إنْ رَأَيْت وَلَا سَمِعْت بِمِثْلِهِ ... فِي النّاسِ كُلّهِمُ بِمِثْلِ مُحَمّدِ
أوفى وأعطى للجزيل [ [1] ] إذا اجتدى ... ومتى تشأ يُخْبِرْك عَمّا فِي غَدِ [ [2] ]
وَإِذَا الْكَتِيبَةُ عَرّدَتْ [ [3] ] أَنْيَابَهَا ... بِالْمَشْرَفِيّ [ [4] ] وَضَرْبِ كُلّ مُهَنّدِ [ [5] ]
فَكَأَنّهُ لَيْثٌ عَلَى أَشْبَالِهِ ... وَسْطَ الْهَبَاءَةِ [ [6] ] خَادِرٌ [ [7] ] فِي مَرْصَدِ
قَالُوا: لَمّا أَعْطَى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُرَيْشٍ وَفِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ، وَجَدَ هَذَا الْحَيّ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِهِمْ، حَتّى كَثُرَتْ الْقَالَةُ [ [8] ] حَتّى قَالَ قَائِلُهُمْ: لَقِيَ رَسُولُ اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم قومه، وأمّا حِينَ الْقِتَالِ فَنَحْنُ أَصْحَابُهُ، وَأَمّا حِينَ الْقَسْمِ فَقَوْمُهُ وَعَشِيرَتُهُ، وَوَدِدْنَا أَنّا نَعْلَمُ مِمّنْ كَانَ هذا! إن كان هذا من اللَّه

[[1] ] الجزيل: العطاء الكثير. واجتدى: أى طلب منه الجدوى، وهو العطية. (شرح أبى ذر، ص 412) .
[[2] ] فى الأصل: «عما يكون فى غد» ، ولا يستقيم الوزن بها، وما أثبتناه عن ابن إسحاق.
(السيرة النبوية، ج 4، ص 134) .
[[3] ] عردت: أى عوجت. (شرح أبى ذر، ص 412) .
[[4] ] المشرفي: السيف. قال أبو عبيدة: نسبت السيوف المشرفية إلى مشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفى، لأن الجمع لا ينسب إليه إذا كان على هذا الوزن. (الصحاح، ص 1380) .
[[5] ] المهند: السيف المطبوع من حديد الهند. (الصحاح، ص 554) .
[[6] ] فى الأصل: «المياة» ، وما أثبتناه عن ابن إسحاق. (السيرة النبوية، ج 4، ص 134) .
والهباءة: الغبرة. (شرح أبى ذر، ص 412) .
[[7] ] الخادر: الداخل فى خدره، والخدر هنا غابة الأسد (شرح أبى ذر، ص 412) .
[[8] ] القالة: كثرة القول وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض. (النهاية، ج 3، ص 284) .

نام کتاب : مغازي الواقدي نویسنده : الواقدي جلد : 3 صفحه : 956

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست