و كانت قصة الفيل في المحرم توطئة لنبوته، و تقدمة لظهوره (عليه السلام) يوم الاثنين، كما يشهد له حديث مسلم، عن أبي قتادة أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) سئل عن صوم الاثنين، فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، و فيه أنزل/ عليّ‌ [1]».

و حديث «ابن عباس»- (رضي عنهما)- قال: «ولد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) يوم الاثنين، و استنبئ يوم الاثنين، و توفي يوم الاثنين، و رفع الحجر الأسود يوم الاثنين‌ [2]».

و اختلف في الوقت الذي ولد (صلى اللّه عليه و سلّم) فيه.

و الصحيح المشهور كما قاله ابن جماعة و ابن حجر الهيتمي: (الفجر [3]).

- يوما، و وافق من شهور الروم العشرين من شهر «شباط» في السنة الثانية عشرة من ملك هرمز أنوشروان». اه/ تفسير الماوردي، و أعلام النبوة.

و انظر: السيرة النبوية- عيون الأثر- لابن سيد الناس (مولد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)) (1/ 79- 81) طبع/ مكتبة دار التراث بالمدينة النبوية. تحقيق د: الخطراوي و آخر سنة 1413 ه 1992 م.

[1] حديث الإمام/ مسلم أخرجه في صحيحه- بشرح النووي- كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام ... (8/ 49).

و عزاه الإمام السيوطي في الجامع الكبير- نسخة قوله- 1/ 625- 626 من رواية أبي قتادة ((رضي الله عنه)) إلى:

أ- الإمام/ أبي داود الطيالسي في مسنده:

ب- الإمام/ أحمد في (مسنده) 5/ 297، 299.

ج- الإمام/ أبي داود في سننه كتاب (الصوم) (2/ 808 رقم: (2426).

د- الإمام ابن حبان في صحيحه (كتاب الصيام) 6/ 260 رقم (3634).

ه- الإمام/ أبي عبد الله الحاكم في (المستدرك) كتاب (التاريخ) (2/ 652).

و قال: «صحيح على شرط الشيخين، و لم يخرجاه». و وافقه الذهبي في التلخيص، و الإمام/ ابن زنجويه.

[2] حديث «ابن عباس»- (رضي عنهما)- أخرجه الإمام/ أحمد في (مسنده) (5/ 297- 299، و الطبراني في المعجم الكبير.

و ذكره الهيثمي في (مجمع الزوائد) كتاب (العلم)، باب التاريخ (1/ 201) و قال: رواه أحمد، و الطبراني في الكبير (11/ 85)، و فيه «ابن لهيعة» و هو ضعيف، و بقية رجاله ثقات من أهل الصحيح، اه: مجمع الزوائد.

و انظر: (الكامل في التاريخ) للإمام/ ابن الأثير (2/ 8).

[3] عن ولادته (صلى اللّه عليه و سلّم) في الفجر قال الحافظ/ مغلطاي في كتابه (الزهر الباسم)- المخطوط- الجزء-