و عن عروة [1]: «إن أول ما حدثت الرايات يوم خيبر [2]»، و ما كانوا يعرفون قبل ذلك إلا الألوية [3]».

قال أبو ذر الخشني: «اللواء ما كان مستطيلا، و الراية: ما كان مربعا». و قال ابن حجر [4]: «الراية- بمعنى اللواء- و هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش، و قد يحمله أمير الجيش، و قد يدفعه لمقدم العسكر». انتهى.

و كان مكتوب في لوائه و رايته (صلى اللّه عليه و سلّم): لا إله إلا الله محمد رسول الله‌ [5]. (و كان له (صلى اللّه عليه و سلّم) مغفر [6])- كمنبر- من حديد.

[1] و «عروة ...» ترجم له ابن حجر في «التقريب» ص 389 رقم: 4561 فقال: هو «عروة بن الزبير بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله المدنى، ثقة فقيه مشهور من الطبقة الثالثة. مات سنة أربع و تسعين و مائة على الصحيح، و مولده في أوائل خلافة «عثمان»- (رضي الله عنه)- أخرج له أصحاب الكتب الستة» اه: التقريب.

[2] انظر: «غزوة خيبر» المتقدمة، و انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام 3/ 39.

[3] قول عروة: «إن أول ... إلخ»: ذكره الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» «المغازي» غزوة خيبر 7/ 477.

فقال: «... و قد ذكر ابن إسحاق، و كذا أبو الأسود عن «عروة» أن أول ما وجدت ... إلخ» اه: فتح الباري.

[4] قول ابن حجر- (رحمه الله تعالى) - تقدم ذكره.

[5] حول قوله: «و كان مكتوب ... الخ» قال ابن حجر في «فتح الباري ...» كتاب «المغازي»- غزوة خيبر- 7/ 476- 477 حديث رقم: 4209، 4210: «... و عند ابن عدي، على أبي هريرة: «و زاد مكتوبا فيه: لا إله إلا الله ... إلخ» و سنده واه. اه: فتح الباري.

[6] عن مغفره (صلى اللّه عليه و سلّم) الذي يقال له: «... السبوغ ... إلخ» قال ابن القيم في «زاد المعاد» بحاشية «المواهب اللدنية» 1/ 116 «... و مغفر ... يقال له: السبوغ، أو ذو السبوغ» اه: زاد المعاد.

و انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ص 514.

و انظر: «الإشارة» للحافظ مغلطاي ص 392.

و حديث: المغفر عموما المتفق عليه من رواية أنس بن مالك- (رضي الله عنه)- أخرجه البخاري في كتاب «المغازي»، باب أين ركز النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) الراية يوم الفتح؟ حديث رقم: 4286 بلفظ: أن النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) دخل مكة يوم الفتح، و على رأسه المغفر» اه: فتح الباري.

و أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب «الحج»، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، حديث رقم: 1357.

و انظر: «المواهب اللدنية مع شرحها» 3/ 381.