[غزوة الغابة]

(ثم غزا- (عليه السلام)- غزوة الغابة [1])، و هو واد قريب من المدينة؛ و ذلك أنه- (عليه السلام)- لما انصرف من غزوة «بني لحيان» لم يقم بالمدينة إلا ليالي قلائل، حتى أغار «عيينة بن حصن الفزاري» في خيل من غطفان على لقاحه- (عليه السلام)- و فيه رجل من «غفار» و «امرأة» له‌ [2]؛ فقتلوا الرجل، و احتملوا المرأة؛ فكان أول‌

- (تلقيح فهوم أهل الأثر) للإمام ابن الجوزي ص 60.

- (الكامل في التاريخ) للإمام ابن الأثير 2/ 78.

- (زاد المعاد) للإمام ابن القيم بحاشية (المواهب اللدنية) 2/ 153.

- (عيون الأثر) لابن سيد الناس 2/ 68.

[1] غزوة الغابة، هي «غزوة ذي قرد» ذكر ذلك ابن هشام في (السيرة النبوية) 4/ 3 و سماها ب «ذي قرد» الإمام ابن الأثير في كتابه (الكامل في التاريخ) 2/ 78.

و انظر: (المواهب اللدنية مع شرحها) 2/ 148.

و ذكرها ابن فارس، بعد غزوة بني لحيان كابن إسحاق، و غيره كما في (السيرة النبوية) لابن هشام.

و قال ابن الأثير في (الكامل) 2/ 78- ذكر غزوة ذى قرد-:

«... و الرواية الصحيحة عن سلمة؛ أنها كانت بعد مقدمه المدينة منصرفا من «الحديبية»، و بين الوقعتين تفاوت. قال سلمة بن الأكوع: أقبلنا مع النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) إلى المدينة، بعد صلح الحديبية، فبعث رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) بظهره- أي: إبله- مع «رباح» غلامه (صلى اللّه عليه و سلّم)، و خرجت معه بفرس «طلحة بن عبيد الله» فلما أصبحنا؛ إذا «عبد الرحمن بن عيينة الفزاري» قد أغار على ظهر- إبل- رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)، فاستاقه أجمع، و قتل راعيه.

قلت: يا رباح: هذه الفرس فأبلغها «طلحة»، و أخبر النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)؛ أن المشركين، قد أغاروا على سرحه، ثم استقبلت الأكمة، التل، فناديت ثلاث أصوات:

خذها و أنا ابن الأكوع ... إلخ». اه-: الكامل في التاريخ بتصرف.

و الصحيح أنها كانت قبل الحديبية، كما في الصحيحين: صحيح البخاري (المغازي) باب غزوة ذي قرد 7/ 460 رقم: 3873.

صحيح مسلم كتاب (الجهاد و السير) باب غزوة ذى قرد 2/ 133- 115 رقم: 3371.

و انظر: (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) لابن حجر كتاب (المغازي) 7/ 460- 463.

و انظر: (السيرة النبوية) لابن هشام 4/ 3- 6.

انظر: (زاد المعاد في هدى خير العباد) لابن القيم.

[2] و «امرأة الغفاري» هي امرأة أبي ذر، كما في (سبل الهدى و الرشاد) للصالحي 5/ 103 تحت عنوان ذكر قدوم امرأة أبي ذر على ناقة رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) حيث قال: