لهلال رمضان‌ [1].

[غزوة الخندق- الأحزاب-]

(ثم كانت غزوة/ الخندق) في شوال (و قد مضى من الهجرة أربع سنين) و قيل: (و عشرة أشهر و خمسة أيام).

- ثانيا: العزل عن الزوجة:

اختلف الفقهاء فيها على رأيين:

الرأى الأول:

الإباحة مطلقا أذنت الزوجة أم لم تأذن إلا أن تركه أفضل، و هو الراجح عند الشافعية، و ذلك لأن حقها الاستمتاع دون الانزال إلا أنه يستحب استئذانها.

الرأى الثاني:

الإباحة بشرط إذنها؛ فإن كان لغير حاجة كره، و هو قول: «عمر» و «على»، و «ابن عمر»، و «ابن مسعود» (رضي الله عنهم)-، و «مالك»- (رحمه الله)-، و هو الرأي الثاني للشافعية، و به قال الحنفية؛ إلا أنهم استثنوا إذا فسد الزمان؛ فأباحوه، دون إذنها، و استدل القائلون بالإباحة المطلقة، بما روي عن «جابر» «قال: «كنا نعزل على عهد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) و القرآن ينزل».

و في رواية لمسلم: «كنا نعزل على عهد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فبلغ ذلك رسول الله فلم ينهنا».

و استدل القائلون بالإباحة بشرط الاستئذان بما روى الإمام أحمد في مسنده، و ابن ماجه في سنته، عن «عمر بن الخطاب» (رضي الله عنه)، أنه قال: «نهى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها».

و أما دلالة: إن كان العزل بدون عذر؛ فلأنه وسيلة لتقليل النسل، و قطع اللذة عن الموطوءة، إذا قد حث النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) على تعاطي أسباب الولد فقال: «تناكحوا تكاثروا» أخرجه عبد الرزاق في (المصنف)، وضعه الحافظ ابن حجر في (التلخيص الحبير)» اه-: الموسوعة الفقهية لوزارة الأوقاف الكويتية. بتصرف.

نسخة المسجد النبوي رقم: (7706) 2170/ م. و. ص.

[1] حول غزوة المريسيع انظر: المصادر و المراجع الآتية:

- (سيرة ابن إسحاق) المختصرة من (سيرة ابن هشام) إعداد محمد عفيف الزعبي ص 184- 188.

- (مغازي الواقدي) 2/ 404- 413.

- (تاريخ الطبري) للإمام محمد بن جرير الطبري 2/ 604- 610.

- (الثقات) للإمام ابن حبان 1/ 288- 295.

- (الدرر ...) للإمام ابن عبد البر ص 200- 203.