بكفه الشريفة فكانت أحسن عينيه‌ [1].

و استشهد من المسلمين يومئذ سبعون على الأصح‌ [2].

[غزوة بني النضير]

(و) غزا- (عليه السلام)- (غزوة بني النضير [3])، و هي قبيلة كبيرة من اليهود،

- و قال السهيلي عن شيخه: ابن عربي فقه هذا الحديث جوازه؛ إن كان أبواه غير مؤمنين؛ و إلا فلا؛ لأنه كالعقوق.

قال البرهان: «و قد فدى الصديق النبي- (صلى اللّه عليه و سلّم) بأبويه حين كانا مسلمين، و قد لا يمنع ابن العربي هذه المسألة؛ لأنه يجب على الخلف تفديته بالآباء و الأمهات و الأنفس ...» اه-: شرح الزرقاني على المواهب.

[1] حول إصابة عين قتادة ... الخ قال الإمام الواقدي في (المغازي) غزوة «أحد» 1/ 242:

«... و أصيبت عين قتادة بن النعمان، حتى وقعت على وجنته. قال قتادة: فجئت رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقلت: أي: رسول الله، أن تحتي امرأة شابة جميلة أحبها، و تحبني، و أنا أخشى أن تقذر مكان عيني؛ فأخذها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فردها، فأبصرها، و عادت كما كانت، فلم تضرب عليه ساعة من ليل أو نهار، و كان يقول بعد أن أسن: هي و الله أقوى عيني، و كانت أحسنهما» اه-: المغازي.

و انظر: (شرح الزرقاني على المواهب) 2/ 42، 43.

[2] حول «غزوة أحد» انظر: المصادر و المراجع الآتية:

- (مختصر السير النبوية)- سيرة ابن إسحاق- ص 136، 149، إعداد محمد عفيف الزعبي.

- (مغازي الواقدي)- غزوة أحد- 1/ 199، 533.

- (تاريخ الطبري) للإمام محمد بن جرير الطبري 2/ 499، 533.

- (الدرر ...) لابن عبد البر- غزوة أحد- ص 153، 166.

- (الكامل في التاريخ) للإمام ابن الأثير- غزوة أحد- 2/ 44، 57.

- (الثقات) للإمام ابن حبان- ثم كانت غزوة أحد- 2/ 221، 235.

- (زاد المعاد) للإمام ابن القيم- غزوة أحد- 2/ 64، 87.

- (فتح الباري ...) لابن حجر- غزوة أحد- 7/ 345.

- (الرحيق المختوم) للصديق العزيز الشيخ صفي الرحمن المبارك فوري 248، 284.

- (روضة الأنوار) للصديق الشيخ صفي الرحمن المبارك فوري ص 116، 124.

[3] حول «بني النضير» قال الإمام ابن حجر في فتح الباري، كتاب (المغازي) 7/ 330: «بنو النضير قبيلة من قبائل اليهود الثلاث:- بنو قريظة، و بنو قينقاع- الذين كانوا بالمدينة حينما هاجر إليها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) ... و كان الكفار بعد الهجرة مع النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) على ثلاثة أقسام: قسم-