[غزوة بني قينقاع‌ (*)]

(ثم غزا (صلى اللّه عليه و سلّم)/ بني قينقاع‌ [1]) و هم بطن من يهود المدينة، و كان يوم السبت نصف شوال بعد وقعة «بدر» بشهر، على ما عند ابن سعد [2].

و كانت طوائف اليهود معه (صلى اللّه عليه و سلّم) على الموادعة؛ فكان أول من نقض العهد

(*) عن «قينقاع» قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري) 4/ 290 رقم: 1943: «قينقاع»- بفتح القاف، و سكون التحتانية، و ضم النون بعدها قاف- قبيلة من اليهود- نسب السوق إليهم.

و ذكر ابن التين: «أنه «قينقاع»- بكسر النون في أكثر نسخ القابسي، و هو صواب أيضا.

و قد حكى فتحها أيضا. «و قينقاع» يصرف على إرادة الحي، و يمنع من الصرف على إرادة القبيلة» اه-: فتح الباري.

و فى (فتح الباري الباري ...) أيضا 7/ 333 رقم: 3804، و فى الديباج على صحيح مسلم للسيوطي 4/ 372 رقم: 1766 «قينقاع» مثلثة النون.

[1] انفردت بعض نسخ (أوجز السير)- أصل كتابنا- حاشية اللوحة 25/ أ. بعد «قينقاع» بالآتي: «قينقاع- بضم النون و كسرها، و هي سوق يهود المدينة؛ أضيفت إليهم السوق فقيل:

سوق بني قينقاع؛ كما في الصحيح» اه-: حاشية اللوحة 25/ أ.

و قد ورد اسم سوق «قينقاع» في حديث صحيح البخاري، و غيره: فأخرجه البخاري في صحيحه كتاب (البيوع) حديث رقم: 1907 بلفظ: عن عبد الرحمن بن عوف: «لما قدمنا المدينة آخى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) بيني، و بين «سعد بن الربيع» فقال: سعد بن الربيع: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم لك نصف مالي، و انظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها؛ فإذا حلت تزوجتها».

قال: فقال عبد الرحمن: لا حاجة لي في ذلك.

هل من سوق فيه تجارة؟!

قال: سوق قينقاع ... إلخ» اه-: صحيح البخاري.

و انظر: (الجامع المختصر) 2/ 745 رقم: 7452، 2/ 747 رقم: 2016، 3/ 1378 رقم: 3569.

و انظر: (صحيح مسلم) 4/ 1882 رقم: 2421.

و انظر: (السنن) للإمام أبي داود 3/ 154 رقم: 3001.

و انظر: (المستدرك) للحاكم 3/ 154 رقم: 4823.

[2] حول قول «ابن سعد» انظر: (الطبقات) للإمام محمد بن سعد 2/ 29.

و عند الواقدي في (المغازي) 2/ 176، 180 «غزوة قينقاع يوم السبت للنصف من شوال، على رأس عشرين شهرا، حاصرهم النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) إلى هلال ذي القعدة ... إلخ» اه-:

(مغازي) الواقدي.