و قيل: في المسجد [1]، و كانوا مائة رجل؛ خمسين من المهاجرين، و خمسين من الأنصار [2]؛ فكان المهاجرى، و الأنصاري يتوارثان بهذه المؤاخاة لا بالعشيرة و الأرحام، كما ذكر الله- تعالى- في قوله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ [3] الآية إلى أن نزل قوله- تعالى-:

وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ‌ [4] الآية. فنسخت الميراث بالهجرة، و آخى (صلى اللّه عليه و سلّم) أيضا قبل مقدمه المدينة بين المهاجرين بعضهم مع بعض على الحق و المواساة.

(فلما أتت لهجرته (صلى اللّه عليه و سلّم) تسعة أشهر، و عشرة أيام دخل بعائشة [5]) بنت «أبي بكر الصديق»- (رضي الله عنهما)- كما تقدم.

(فلما أتت لهجرته (صلى اللّه عليه و سلّم) سنة و شهر، و اثنان و عشرون يوما زوج‌ [6] «عليا» «فاطمة»- (رضي الله عنهما)-) بأمر من الله- تعالى-.

[1] المؤاخاة في المسجد ذكرها الإمام الزرقاني في (شرح المواهب اللدنية) 1/ 374 فقال:

«و عند أبي سعد في (الشرف): آخى بينهم في المسجد ...» اه-: شرح المواهب.

[2] حول عدد الصحابة الذين آخر بينهم رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) انظر: التعليق السابق رقم: 2.

و انظر: (المواهب اللدنية و شرحها) 1/ 374.

[3] سورة الأنفال: الآية 72.

[4] سورة الأنفال: الآية 75، و سورة الأحزاب: الآية 6.

[5] عن زواج رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) عائشة- (رضي الله عنها)- و الدخول بها: أخرج البخاري في صحيحه كتاب (النكاح) حديث رقم: 4761 بلفظ: عن عروة، «تزوج النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) «عائشة»، و هي بنت ست سنين- أي: عقد عليها-، و بنى بها- أي: دخل بها-، و هي بنت تسع سنين، و مكثت عنده تسعا» اه-: صحيح البخاري.

و انظر أيضا صحيح البخاري كتاب (فضائل الصحابة) باب تزويج النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) عائشة.

و انظر: صحيح مسلم كتاب (النكاح)، باب تزويج الأب البكر الصغير رقم: 1422.

و انظر: (تاريخ الإسلام) للإمام الذهبي ص 279.

[6] حول تزويج «علي» بفاطمة- (رضي الله عنهما)- قال ابن عبد البر في (الاستيعاب) رقم: 4/ 374.

و أنكح رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) «فاطمة» علي بن أبي طالب، بعد وقعة «أحد».

و قيل: إنه تزوجها بعد أن ابتنى رسول الله بعائشة، بأربعة أشهر و نصف، و بنى بها بعد تزويجه إياها بتسعة أشهر و نصف، و كان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة، و خمسة أشهر، و نصفا، و كانت سن «على» إحدى و عشرين سنة، و خمسة أشهر ...» الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر 4/ 377، 380 رقم: 830.