و قال الدمياطى: «هو الأمر عند أهل العلم‌ [1]».

[خدمه‌ [2] (صلى اللّه عليه و سلّم) من الأحرار]

[ (و خدمه من الأحرار: أنس بن مالك، و هند [3]، و أسماء [4] ابنا حارثة الأسلميان)].

[شهوده (صلى اللّه عليه و سلّم) بنيان الكعبة]

(فلما بلغ رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)/ خمسا و ثلاثين سنة) على ما قاله ابن إسحاق‌ [5] (شهد بنيان الكعبة) فكان ينقل معهم الحجارة، و كانوا يضعون أزرهم‌ [6] على عواتقهم،

[1] قول الإمام الدمياطي: «هو الأمر ... إلخ» لم أستطع الوصول إليه في المراجع المتوافرة لدى.

[2] «خدمه»: جمع خادم غلاما، كان، أو جارية، و الخادمة بالهاء في المؤنث، و يجمع على خدام» اه: المصباح المنير. و انظر: (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية) 3/ 296.

[3] و «هند» ترجم له الإمام أبو عمر- ابن عبد البر- في (الاستيعاب) 12/ 406 رقم: 2698 فقال: «هند بن حارثة بن هند الأسلمي ... شهد هند بيعة الرضوان، مع إخوة له سبعة لزم منهم النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) اثنان: «أسماء» و «هند».

قال أبو هريرة: ما كنت أرى «أسماء» و «هند» ابني حارثة إلا خادمين لرسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) ... و كانا من أهل الصفة و مات «هند» بالمدينة في خلافة «معاوية»- (رضي الله عنهما)- اه: الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) للحافظ ابن حجر 12/ 260 رقم: 9006.

[4] و «أسماء» ترجم له ابن عبد البر في (الاستيعاب) 1/ 59 رقم: 136 فقال: «... أسماء بن حارثة الأسلمى» يكنى «أبا محمد ... و هو أخو «هند» توفي سنة ست و ستين بالبصرة، و هو ابن ثمانين سنة، هذا قول الواقدي» اه: الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر- القسم الأول- 1/ 59 رقم: 136.

[5] قول ابن إسحاق هذا انظره في (السيرة النبوية) لابن هشام 1/ 227، 229- الاختلاف بين قريش في وضع الحجر.

[6] «الأزر»: جمع إزار، و هو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن، يذكر و يؤنث. المعجم الوسيط.

و حول نقل رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) الحجارة معهم ... إلخ. قال النجم عمر بن فهد في كتابه (إتحاف الورى بأخبار أم القرى) 1/ 147: «و يقال: إن النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) كان ينقل مع قريش الحجارة، و كانوا يضعون أزرهم على عواتقهم، و يحملون الحجارة؛ فقال العباس للنبي (صلى اللّه عليه و سلّم) يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة، فحله فجعله على منكبه، فخر إلى الأرض مغشيا عليه، و طمحت عيناه إلى السماء، ثم قال: «إزاري» فشد عليه إزاره، فما رئي (صلى اللّه عليه و سلّم) بعد ذلك عريانا» اه: إتحاف الورى.