دود [ان‌] [1] بن عوف من بني عامر بن لؤي، و طلقها النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)، و اختلف في دخوله بها.

[أعمامه، و عماته (صلى اللّه عليه و سلّم)‌].

(و أما عمومته‌ [2]، و عماته (صلى اللّه عليه و سلّم) فكان بنو عبد المطلب عشرة):

أولهم: (الحارث‌ [3]- و به كان يكنى-) بن عبد المطلب، و هو الذي حفر معه زمزم و مات في حياة أبيه، و لم يدرك الإسلام.

- و من زعم أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) نكحها، قال: كان ذلك بمكة، و كانت عند «أبي العكر ابن سمى بن الحارث الأزدي» فولدت له «شريكا» و قيل: إن أم شريك هذه كانت تحت «الطفيل بن الحارث» فولدت له «شريكا»، و الأول أصح. و قيل: إن أم شريك الأنصارية، تزوجها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)، و لم يدخل بها؛ لأنه كره غيرة نساء الأنصار» اه: الاستيعاب- الكنى- لابن عبد البر.

و انظر: (الإصابة) لابن حجر- حرف الغين- 13/ 63 رقم: 802.

[1] ما بين القوسين المعكوفين ساقط من الأصل، و أثبتناه من:

أ- (الاستيعاب)- الكنى- للإمام ابن عبد البر 13/ 241.

ب- (تاريخ اليعقوبي) 2/ 73.

ملحوظة:

العدد الذي ذكره المؤلف من الأزواج اللائي عرضن على النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)، أو خطبهن، و لم يدخل بهن و لسن من أمهات المؤمنين عدد قليل بالنسبة لما هو مذكور في المصادر و المراد كالطبقات للإمام ابن سعد، و غيرها فهو مثلا لم يذكر كلا من:

1- «سبأ بنت الصامت». 2- «فاطمة بنت الضحاك». 3- «مليكة».

4- «شراف بنت خليفة»، و لمعرفة المزيد عنهن انظر: المصادر و المراجع الآتية:

أ- (الطبقات) للإمام محمد بن سعد 8/ 141، 161.

ب- (سير أعلام النبلاء) للإمام الذهبي 2/ 254، 260.

ج- (فتح الباري) للإمام ابن حجر كتاب (الطلاق) 3559، 316.

د- (الكامل في التاريخ) لابن الأثير 2/ 176.

ه- (مجمع الزائد) للإمام الهيثمي 9/ 259.

[2] حول عمومته (صلى اللّه عليه و سلّم) انظر المصادر و المراجع الآتية:

1- (الطبقات) للإمام محمد بن سعد 1/ 88.

2- (الاشتقاق) للإمام ابن دريد 1/ 44، 48.

3- (السيرة النبوية) للإمام ابن هشام 1/ 131.

[3] و «الحارث» قال عنه الإمام ابن دريد في (الاشتقاق) 1/ 44: «مشتق من أحد شيئين: إما-