[نساؤه‌ [1] (صلى اللّه عليه و سلّم) أمهات المؤمنين- رضي الله عنهن-]

(و أما نساؤه (عليه السلام): فلم يتزوج (صلى اللّه عليه و سلّم) حتى ماتت خديجة- (رضي الله عنها) [2]) سيدة نساء العالمين‌ [3]، و كانت قبله‌ [4] عند «عتيق‌ [5]» بن [عائذ] [6] بن عبد الله بن‌

-

من المرأة الحناء مارية فقل‌ * * * سلام مسكا و مندلا

اه: العذب السلسبيل.

[1] «نساء» جمع امرأة، من غير لفظه.

[2] حول قوله: «... فلم يتزوج حتى ماتت خديجة» انظر: الاستيعاب لابن عبد البر 12/ 275.

[3] قوله: «سيدة نساء العالمين» لحديث ابن عباس- رضي الله عنه- الصحيح، الذي أخرجه النسائي بلفظ: «حسبك من نساء العالمين ... و خديجة بنت خويلد» و لحديث الإمام أحمد، و الطبراني، و ابن جرير، عن أنس بلفظ: «خير نساء العالمين أربع: مريم، و خديجة ... إلخ» اه: الجامع الكبير للسيوطي 1/ 518.

و انظر: الذرية الطاهرة للإمام الدولابي ص 37.

و انظر: ترجمة خديجة- (رضي الله عنها)- في (الاستيعاب) 12/ 269، 289، رقم: 3311.

و انظر: الإصابة لابن حجر 12/ 213، 218، رقم: 333.

[4] قوله: «و كانت قبله ... عند عتيق» هو قول قتادة كما في (الاستيعاب) 12/ 271.

و قول قتادة هذا يخالف، ما ذكره «الزبير، و هو: «و كانت خديجة قبل- أي: قبل الرسول- تحت «أبي هالة ابن زرارة بن النباش» ... هكذا نسبه الزبير ... إلخ».

و قال الجرجاني أيضا: «كانت خديجة قبل، عند» أبي هالة بن النباش ... إلخ.

قال أبو عمر- ابن عبد البر-: و قول الزبير، و الجرجاني الأصح- إن شاء الله-. اه:

الاستيعاب لابن عبد البر حاشية الإصابة 12/ 270، 271.

[5] و «عتيق ...» قال عنه الإمام ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب) 1/ 142: «و ولد عبد الله ابن عمرو بن مخزوم- بنو يقظة بن مرة-: «عائذ» و «عثمان» ... فولد «عائذ»: «عتيق بن عائذ» ...، و أما «عتيق»؛ فإنه كان على «خديجة» أم المؤمنين، قبل الرسول (صلى اللّه عليه و سلّم) ...» اه-: الجمهرة، لابن حزم.

[6] ما بين القوسين المعكوفين [عائذ] هكذا، ورد في كتابنا، و في جمهرة أنساب العرب 1/ 141، 142 و الصواب [عابد] كما في (الطبقات) للإمام ابن سعد 8/ 15.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) 3/ 887:

«عتيق بن عابد بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم، كان زوج، «خديجة» قبل النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) و قال الزبير ابن بكار: من كان من ولد «عمر بن مخزوم» فهو [عابد]- يعنى بموحدة- و من كان من ولد «عمران بن مخزوم» فهو [عائذ]- يعني بباء و ذال معجمة-» اه: تبصير المنتبه لابن حجر تحقيق علي محمد البجاوي، و محمد علي النجار. طبع المكتبة العلمية. بيروت. لبنان-