فرجل أشعر شديد الأدمة، عريض المنكبين، شعره يضرب إلى منكبيه، فقال أنس: كذا رأيت أنا.

نا يونس عن زكريا عن الشعبي قال: شبه رسول اللّه ثلاثة نفر من أمته قال:

(151) دحية الكلبي شبه بجبريل‌ [1] و عروة بن مسعود الثقفي شبه بعيسى‌ [2] ابن مريم، و عبد العزى شبه بالدجال.

نا يونس عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة قال: لما كان شأن بني قريظة بعث إليهم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) عليا، و جاء جبريل رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) على فرس أبلق، قالت عائشة: فكأني أنظر إلى رسول (صلى اللّه عليه و سلّم) يمسح الغبار عن وجه جبريل فقلت: هذا دحية الكلبي يا رسول اللّه؟ قال: هذا جبريل.

نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال: إن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) قال:

أتيت على موسى و هو قائم يصلي في قبره، رجل آدم‌ [3] جعد أشبه من رأيت برجال شنوءة، و مررت على عيسى فسلم علي رجل شاب طويل، مرجل قد تعلوه حمرة.

نا يونس عن أسباط بن نصر عن اسماعيل السدي قال: فرض على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) الخمس في بيت المقدس ليلة أسري به قبل مهاجره بستة عشر شهرا.

خبر الأذان.

نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة عن عمرو بن مرّة عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال: أحيلت الصلاة ثلاث أحوال و أحيل الصيام ثلاثة أحوال فأما أحوال الصلاة فإن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا، ثم إن اللّه عز و جل حوله إلى القبلة، فهذه حال، و كادوا أن ينقسوا [4] عند حضرة الصلاة، فجاء عبد اللّه بن زيد الأنصاري‌

[1] كتب فوقها في الأصل «جبريل» و في ع: سلمى و هو تصحيف.

[2] كتب فوقها في الأصل «عيسى».

[3] الآدم من الناس، الأسمر.

[4] في ع: «ينقصوا» و هو تصحيف و المقصود هنا: كادوا أن يستخدموا الناقوس.