الأمين، فحكموه، فأمر بثوب فبسط، ثم أخذ الركن بيديه، فوضعه على الثوب، ثم قال: لتأخذ كل قبيلة من الثوب بناحية، و ارفعوا جميعا، فرفعوا جميعا، حتى إذا انتهوا به إلى موضعه أخذه رسول (صلى اللّه عليه و سلّم) فوضعه في موضعه بيده ثم بني عليه. [1]

نا أحمد: نا يونس عن ابن إسحاق قال: و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) يومئذ ابن خمس و ثلاثين سنة، و نزل عليه الوحي بعد بناء الكعبة بخمس سنين، و هو ابن اربعين سنة، و أقام بمكة ثلاثة عشرة سنة ثم هاجر الى المدينة.

نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال: ثم سقفت فكان ذلك أول ما سقفت الكعبة، فلما فرغوا من البنيان و بنوها على ما ارادوا قال الزبير [2] بن عبد المطلب فيما كان من أمر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها، فقال:

عجبت لما تصوبت العقاب‌* * * إلى الثعبان و هي لها اضطراب‌

و قد كانت يكون لها كشيش‌* * * و أحيانا يكون لها و ثاب‌

إذا قمنا إلى البنيان شدت‌* * * تهيبنا البناء و قد تهاب‌

فلما أن خشينا الرجز جاءت‌* * * عقاب قد يظل لها الضباب‌

فضمتها إليها ثم خلت‌* * * لنا البنيان ليس له حجاب‌

فقمنا حاشدين على بناء* * * لنا منه القواعد و التراب‌

غداة نرفع التأسيس منه‌* * * و ليس على مساوينا ثياب‌

[1] لم أقف على هذه الرواية في مصدر آخر، و يمكن لبعض النقاد أن يأخذ بها و يفضلها على الرواية السابقة، على أساس أنه واضح أن تلك الرواية أريد بروايتها بشكل أساسي القول بأن قريشا كانت تدعو النبي قبل الاسلام بالأمين، يضاف الى هذا أنه من المنطقي أن تكون قريش قد أعادت بناء الكعبة إثر الغزو الحبشي إما لأنها تصدعت أو أن ذلك جاء ضمن اعادة بناء العقيدة القرشية كلها.

[2] يقوم البعض بضبط هذا الاسم بفتح الزاي، و هذا ما أورده الوزير المغربي في كتابه الايناس في علم الأنساب (نسخة تشستر بيتي- مصورة في مكتبتي).