حدثنا أحمد: نا يونس عن ابن إسحاق قال: حدثنا يحيى بن عباد بن عبد اللّه بن الزبير عن أبيه عباد قال: حدثت أنهم وجدوا في أس الكعبة أو في بعضها شيئا من صفر [1] مثل بيض النعام مكتوب في احداهما: هذا بيت اللّه عز و جل الحرام رزق أهله من كذا، لا يحله أول من أهله، و في الأخرى: براءة لبني فلان حي من العرب، من حجة للّه حجوها.

نا أحمد: نا يونس عن ابن إسحاق قال: و حدثت أن قريشا وجدت في الركن، أو في بعض المقام كتابا بالسريانية لم يدروا ما هو حتى قرأه عليهم رجل من يهود: «أنا اللّه ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات و الأرض و صنعت الشمس و القمر، و حففتهما بسبعة أملاك حنفاء لا يزولون حتى تزول أخاشبها، [2] مبارك لأهلها في الماء و اللبن».

و حدثت أنهم وجدوا في المقام كتابا فيه: «مكة الحرام يأتيها رزقها من ثلاثة سبل، لا يحلها أول من أهلها».

نا أحمد: نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي قال: حدثني من قرأ في أسفل المقام أو في تختجة [3] في سقف البيت: أنا اللّه ذو بكّة، بنيته على وجوه سبعة أملاك حنفاء، باركت لأهله في اللحم، و الماء، و جعلت رزقهم من ثلاثة سبل، و لا يستحل حرمتها أول من أهلها.

نا أحمد. نا يونس عن المنذر بن ثعلبة عن سعيد بن حرب قال: شهدت عبد اللّه بن الزبير و هو يقلع القواعد التي أسس إبراهيم (صلى اللّه عليه و سلّم) لبناء البيت فأتوا على‌

[1] أي من نحاس.

[2] في ابن هشام، الروض: 1/ 227- أخشباها أي جبلاها، و نص رواية ابن هشام فيه خلاف لما جاء هنا.

[3] لعلها مشتقة من لفظة تخت، و هي فارسية معربة تعني المكان الذي تحفظ فيه الثياب و الأشياء، و من العبارات الدارجة حتى الآن «تختية، و تتخيتة» و تطلق على المستودعات الصغيرة داخل البيوت و التي هي قريبة من السقف.