و روى أحمد بن منيع- برجال ثقات- عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال:

«اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أربعا، إحداهن في رجب».

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و الترمذي- و حسنه- و ابن ماجة، و ابن سعد، و البيهقي، عن عكرمة، عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أربع عمر، عمرة الحديبية، و هي عمرة الحصر، و عمرة القضاء من قابل، و عمرة الجعرانة، و الرابعة مع حجته» [1].

و روى ابن سعد، عن سعيد بن جبير- (رحمه اللّه تعالى)- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- اعتمر عام الحديبية من ذي القعدة و اعتمر عام صالح قريشا في ذي القعدة و اعتمر مرجعه من الطائف في ذي القعدة من الجعرانة» [2].

و روى ابن ماجة، عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما-، و عائشة، قال: «قالا: لم يعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إلا في ذي القعدة» [3].

و روى ابن سعد، عن ابن أبي مليكة- (رحمه اللّه تعالى)- قال: «اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أربع عمر كلها في ذي القعدة» [4].

و روى- أيضا- عن عامر الشعبي- (رحمه اللّه تعالى)- عنه، قال: «لم يعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- عمرة قط إلا في ذي القعدة» [5].

و روى- أيضا- عن ابن جريج، عن عطاء- رحمهما اللّه تعالى- قال: «عمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كلها في ذي القعدة» [6].

و روى- أيضا- عن عكرمة- رحمهما اللّه تعالى- قال: «اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ثلاث عمر في ذي القعدة، قبل أن يحج» [7].

تنبيهات‌

الأول: و اللّه سبحانه و تعالى أعلم قال في الهدي: عمره- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كلها كانت في أشهر الحج، مخالفة لهدي المشركين، فإنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج، و يقولون: هي أفجر الفجور.

[1] أبو داود 2/ 206 (1993) و الترمذي 3/ 180 (816) و ابن ماجة 2/ 999 (3003).

[2] الطبقات الكبرى 2/ 123.

[3] ابن ماجة 2/ 997 (2996) و قال البوصيري حديث ابن عباس ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

[4] الطبقات الكبرى 2/ 123.

[5] المصدر السابق.

[6] المصدر السابق.

[7] المصدر السابق.