الثاني: في مقدار ماء وضوئه و غسله- (صلّى اللّه عليه و سلّم).

روى الشيخان عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد و يتوضأ بالمد [1].

و في رواية «كان يغتسل بخمسة مكاكيك و يتوضأ بمكوك [2].

و روى الإمام أحمد، و أبو داود و ابن ماجة، و الدارقطني عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يغتسل بالصّاع و يتوضأ بالمد [3].

و روى مسلم و الترمذي عن سفينة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يغسله الصاع و يوضّئه المدّ [4].

و روى أبو داود، و النسائي عن أم عمارة- رضي اللّه تعالى عنها- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- توضّأ فأتي بإناء فيه ماء «قدر ثلثي مد» [5].

و روى أبو يعلى و الطبراني بسند ضعيف، عن أبي أمامة- رضي اللّه تعالى عنه- قال:

«رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- توضّأ بنصف مدّ» [6].

و روى مسدد و أبو يعلى و اللفظ له. و ابن حبان و الحاكم و صححه و البيهقي عن عبد اللّه بن زيد- رضي اللّه تعالى عنه- قال: رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و أتي بوضوء ثلثي مدّ فرأيته يتوضّأ، فجعل يدلك به ذراعيه و دلّك أذنيه «يعني حين مسحهما» [7].

الثالث: في استعانته- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في وضوئه تارة و امتناعه من ذلك تارة.

و روى الشيخان عن المغيرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: كنت مع النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في سفر، فقال: «يا مغيرة، خذ الإداوة» فأخذتها فانطلق رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- حتى توارى عني، فقضى حاجته و عليه جبة شاميّة فذهب يخرج يده من كمها فضاقت، فأخرج يده من أسفلها، فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصّلاة، و ذكر الحديث» [8].

[1] أخرجه البخاري 1/ 34 حديث (201) و مسلم 1/ 258 (51/ 325).

[2] انظر صحيح مسلم المصدر السابق.

[3] أخرجه أحمد 6/ 133 و أبو داود 1/ 23 (92) و النسائي 1/ 147 و ابن ماجة 1/ 99 (268).

[4] أخرجه مسلم 1/ 258 (52/ 326) و الترمذي 1/ 83 (56).

[5] أخرجه أبو داود 1/ 23 حديث (94) و النسائي 1/ 50.

[6] ذكره الهيثمي في المجمع 1/ 219 و قال فيه الصلت بن دينار اجمعوا على ضعفه.

[7] أخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 144 و البيهقي في السنن الكبرى 1/ 196.

[8] أخرجه البخاري حديث (363) و أحمد في المسند 4/ 250 و أبو عوانة 1/ 194، 257 و ابن أبي شيبة 1/ 107 و البيهقي 2/ 412.