و روى الإمام أحمد و أبو داود و النسائي عن عبد الله بن عمرو- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- نفخ في صلاة الكسوف [1].

و روى الإمام أحمد و الترمذي و ابن ماجة عن كعب بن عجرة- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- رأى رجلا قد شبّك بين أصابعه في الصلاة، ففرج رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- بين أصابعه [2].

تنبيهات‌

الأول: و

روى الدارقطني عن أبي هريرة [خلافا لما رواه‌] أنس و جابر و غيرهم- رضي اللّه تعالى عنهم- قال: قال: رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «من أشار في صلاة إشارة تفهم عنه فليعد الصلاة» [3] في سنده أبو غطفان، قال ابن أبي داود مجهول، و الصحيح عن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أنه كان يشير في الصلاة».

الثاني: في بيان غريب ما سبق.

تفل- بمثناة فوقية ففاء فلام مفتوحات.

متوشحا- بميم فمثناة فوقية فواو فشين معجمة فحاء مهملة- متقلدا.

الخميصة- بخاء معجمة مفتوحة، فميم مكسورة فتحتية فصاد مهملة فتاء تأنيث.

الأنبجانيّة- بهمزة مفتوحة فنون ساكنة فموحدة تحتية مكسورة و روي بفتحها كساء من صوف له خمل و لا علم له من أدون الثياب الغليظة منسوب إلى منبج مفسرا بموحدة و ابتدلت الميم همزة البلد المعروفة.

فرّوج- بفاء مفتوحة فراء مشددة فواو فجيم قباء فيه شق من خلفه.

القر- بقاف مضمومة، فراء البردة.

[1] أخرجه أحمد 2/ 159 و أبو داود (1/ 310) حديث (1194) و النسائي 3/ 112 و هو عند البخاري في العمل في الصلاة معلقا (3/ 101).

[2] أخرجه أحمد 243 و أبو داود 1/ 154 (562).

[3] الدارقطني 2/ 83 و هو كما قال.