الذات: هنا بمعنى الطاعة أو السبيل كما ذكره السبكي و الكرماني لا بمعنى الحقيقة كما تقدم بسطه.

الأوصال: بالصاد المهملة و اللام. الأعضاء.

الشّلو: بكسر الشين المعجمة و إسكان اللام و بالواو: العضو من اللحم، قاله أبو عبيدة.

و قال الخليل (رحمه اللّه تعالى) هو الجسد لقوله في أوصال يعني أعضاء جسد إذ لا يقال أعضاء عضو.

الممزّع: بضم الميم الأولى و فتح الثانية و الزاي المشددة و بالعين المهملة: المقطّع.

ما آسى: أي ما أحزن.

صعدت: بكسر العين في الماضي و بفتحها في المستقبل.

انتبذت: انفردت.

الوجبة: بفتح الواو و سكون الجيم و تاء التأنيث المربوطة.

حسبه جهنم: كافيه.

المهاد: أي بئس ما مهّد لنفسه في معاده، يقال مهّد لنفسه بالتخفيف و التشديد أي جعل لها مكانا و وطنا ممهّدا.

يشري نفسه: أي يبيعها بالجنة يبذلها بالجهاد.

الحرث: بحاء فراء مهملتين فمثلثة: الزّرع.

النّسل: بنون فسين مهملة فلام: الولد.

العزّة: بعين مهملة مكسورة فزاي: القوة.

شرح غريب شعر حسان رضي اللَّه تعالى عنه‌

وافاه: أشرف عليه.

ثمّ: بفتح المثلثة بمعنى هناك.

الحمام: بكسر الحاء و تخفيف الميم نذر الموت.

المنسكب: المرسل السائب.

لم يؤب: لم يرجع.

الصّقر: من الجوارح جمعه أصقر [و صقور] و صقورة و قال بعضهم الصقر ما يصيد من الجوارح كالشّاهين و غيره. و قال الزّجّاج يقع الصقر على كل صائد من البزاة و الشواهين، و شبّه الرجل الشجاع به.