يبرق- بفتح أوله.

إذا سرّ- بضم السين و تشديد الراء، مبنيا للمفعول.

كأنه قطعة قمر: تقدم الكلام عليه في الصفات النبوية.

أن أنخلع: أخرج من مالي صدقة. قال الزركشي و الحافظ و البرماوي هي مصدر، فيجوز انتصابه بأنخلع، لأن معنى انخلع أتصدق، و يجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال، و تعقب ذلك الشيخ بدر الدين الدماميني: بأنا لا نسلم أن الصدقة مصدر و إنما هي اسم لما يتصدق به على الفقراء، فعلى هذا نصبها على الحال من مالي.

ما بقيت- بكسر القاف.

أبلاه اللّه- بالموحدة الساكنة: أنعم اللّه عليه.

أحسن مما أبلاني: أنعم عليّ، و فيه نفي الأفضلية لا نفي المساواة، لأنه شاركه في ذلك هلال بن أميّة.

أن لا أكون كذبته- بتخفيف الذال و سكون الموحدة، و لا زائدة كقوله تعالى: ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ [الأعراف 12] أي حدّثته حديث كذب.

فأهلك بكسر اللام و فتح الكاف.

شرّ ما قال لأحد: أي قال قولا شرا- ما قال بالإضافة، أي شر القول الكائن لأحد من الناس.

أرجأ أمرنا- بالجيم و الهمزة: أخّر.

مما خلّفنا- بضم الخاء المعجمة و كسر اللام المشددة- و سكون الفاء.

إرجاؤه: تأخيره و تركه.

شرح غريب ذكر أقوام تخلفوا من غير عذر

أبو لبابة- بضم اللام و تخفيف الموحدة الأولى.

جدّ بن قيس- بفتح الجيم و تشديد الدال المهملة.

جذام بن أوس ...

قفل- بفتح القاف و الفاء و اللام: رجع.

نجز الجزء الثاني من كتاب سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد يتلوه الجزء الثالث «جماع أبواب سراياه» أحسن اللّه تعالى عاقبتنا آمين، و صلى اللّه على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين آمين آمين، و الحمد اللّه رب العالمين- على يد الفقير الراجي عفو اللّه علي بن إبراهيم الباجي غفر اللّه له و لوالديه و لمشايخه آمين.