يقول: رحمة لهم فأخذ منهم الصدقة، و استغفر لهم و كان ثلاثة نفر منهم لم يوثقوا أنفسهم بالسواري فأرجئوا سنة لا يدرون يعذبون أو يتاب عليهم، فأنزل اللّه تعالى: لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ [التوبة 117] إلى آخر الآية. و قوله: وَ عَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا إلى قوله: ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌ [التوبة 118] يعني استقاموا فأنزل اللّه تبارك- و تعالى- في شأن هذه الغزوة كثيرا من سورة براءة تقدم كثير من ذلك في محالّه.

قال البيهقي: و زعم ابن إسحاق أن ارتباط أبي لبابة كان في وقعة بني قريظة، و قد روينا عن ابن عباس و سعيد بن المسيب ما دلّ على أن ارتباطه كان بتخلفه في غزوة تبوك.

تنبيهات‌

الأول: تبوك- بفتح الفوقية و ضم الموحدة و هي أقصى أثر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- و هي في طرف الشام من جهة القبلة، و بينها و بين المدينة المشرفة اثنتا عشرة مرحلة. قال في النور:

و كذا قالوا، و قد سرناها مع الحجيج في اثنتي عشرة مرحلة، و بينها و بين دمشق إحدى عشرة مرحلة. و المشهور ترك صرفها للعلمية و التأنيث. و في حديث كعب السابق: و لم يذكرني رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- حتى بلغ تبوكا كذا في جميع النسخ في صحيح البخاري و أكثر نسخ صحيح مسلم تغليبا للموضع، و كذا قال النووي و الحافظ و جمع. قال في التقريب: و هو سهو لأن علّة منعه كونه على مثال الفعل «تقول» فالمذكر و المؤنث في ذلك سواء.

قال في الروض تبعا لابن قتيبة: سمّيت الغزوة بعين تبوك، و هي العين التي أمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- ألا يمسوا من مائها شيئا

فسبق إليها رجلان، و هي تبض بشي‌ء من ماء فجعلا يدخلا فيها سهمين ليكثر ماؤها، فسبهما رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- و قال لهما رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)-: ما زلتما تبوكانها منذ اليوم، فلذلك سمّيت العين تبوك.

البوك كالنّقش و الحفر في الشي‌ء، و يقال:

منه باك الحمار الأتان يبوكها إذا نزا عليها. قال الحافظ: وقعت تسميتها بذلك في الأحاديث الصحيحة «إنكم ستأتون غدا عين تبوك». رواه مالك و مسلم. قلت: صريح الحديث دال على أن تبوك اسم على ذلك الموضع الذي فيه العين المذكورة. و النبي- (صلّى اللّه عليه و سلم)- قال هذا القول قبل أن يصل تبوك بيوم. و ذكرها في المحكم في الثلاثي الصحيح، و ذكرها ابن قتيبة و الجوهري و ابن الأثير و غيرهم في المعتل في بوك.

الثاني: وقع في الصحيح ذكرها بعد حجة الوداع. قال الحافظ: و هو خطأ، و لا خلاف أنه قبلها و لا أظن ذلك إلا من النّسّاخ، فإن غزوة تبوك كانت في رجب سنة تسع قبل حجة الوداع بلا خلاف. و عند ابن عائذ من حديث ابن عباس: أنها كانت بعد الطائف بسّتة أشهر،