إذا كانت شديدة- بالرفع و النّصب.

استعتبناه: طلبنا منه العتبى- بضم العين و سكون التاء و فتح الباء: طلب الرضى.

فحدّث- بضم الحاء و كسر الدال مبنيا للمفعول، أي أخبر بمقالتهم.

أين أنت من ذلك.

الحظيرة- بالحاء المهملة و الظاء المعجمة المشالة، يشبه الزرب للماشية و الإبل.

في قبّة من أدم- بفتح الهمزة المقصورة و الدال المهملة: جلد بلا دبغ.

فجاء رجل من المهاجرين.

ضلّالا بضم الضاد المعجمة و تشديد اللام الأولى: أي بالشّرك.

عالة- بعين مهملة فلام مخففة: فقراء لا مال لكم.

اللّه و رسوله أمنّ: من المنة و هي النعمة.

المخذول: الذي ترك قومه نصره.

حديثو عهد بجاهلية و مصيبة من نحو قتل أقاربهم و فتح بلادهم.

أجبرهم- بفتح الهمزة و سكون الجيم و ضم الموحدة: من الجبر عند الكسر. و في رواية أجيزهم- بضم الهمزة و كسر الجيم بعدها تحتية ساكنة فزاي: من الجائزة.

اللّعاعة- بضم اللام و بعينين مهملتين، بقلة خضراء ناعمة شبّه بها زهرة الدنيا و نعيمها في قلّة بقائها.

القسم- بكسر القاف: الحظّ و النّصيب.

الرحل هنا: منزل الرّجل و مسكنه و بيته الذي فيه أثاثه، ذكّرهم رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- ما غفلوا عنه من عظم ما اختصّوا به منه بالنسبة إلى ما اختصّ به غيرهم من عرض الدّنيا الفانية.

الشاة و البعير اسما جنس يقع كلّ منهما على الذكر و الأنثى.

يحوزونه- بالحاء المهملة.

الشّعب- بكسر الشين المعجمة و سكون العين: الطريق في الجبل.

الوادي: المكان المنخفض، و قيل: الذي فيه ماء، و المراد بلدهم.

لو سلك الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم، أشار- (صلّى اللّه عليه و سلم)- بذلك إلى ترجيحهم بحسن الجوار و الوفاء بالعهد لا وجوب متابعته إياهم إذ هو- (صلّى اللّه عليه و سلم)- المتبوع المطاع لا التّابع المطيع، فما أكثر تواضعه- (صلّى اللّه عليه و سلم)-.