تقبل بأربع: أي من العكن- بضم العين المهملة جمع عكة و هي ما انطوى و تثنى من لحم البطن، سمنا، و المراد أطراف العكن التي في بطنها.

تدبر بثمان في جنبيها لم يقل ثمانية، و الأطراف مذكرة لأنه لم يذكرها كما يقال هذا الثوب سبع في ثمان أي سبعة أذرع في ثمانية أشبار، فلما لم يذكر أشبار أنت لتأنيث الأذرع التي قبلها، قال الدماميني في المصابيح: أحسن من هذا أنه جعل كلّا من الأطراف عكنة تسمية للجزء باسم الكل، فأنث بهذا الاعتبار.

من غير أولي الإربة: الحاجة إلى النكاح.

جريج- بضم الجيم و فتح الراء و سكون التحتية و بالجيم.

هيت: بهاء و ياء تحتية ففوقية، و ضبطه ابن درستويه بهاء مكسورة فنون ساكنة فموحدة، و زعم أن ما سواه تصحيف.

عائذ- بالهمز و الذّال المعجمة.

ماتع- بميم فألف ففوقية فعين مهملة.

أرى- بضم أوله: أظن.

فلا تفلتن- تطلقنّ- بالبناء للمفعول فيهما.

بادية- بموحدة فألف فدال مهملة مكسورة فتحتية، و قيل: بالنون بدل التحتية- أسلمت.

الخبيث: خلاف الطّيّب.

شرح غريب ذكر منام رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- الدال على عدم فتح الطائف و ما يذكر معه‌

أهديت- بالبناء للمفعول.

القعبة: كالقصعة [1].

هراق- بفتح الهاء.

الدّيلي- بكسر الدال المهملة و سكون التحتية.

الجحر- بضم الجيم و سكون الحاء المهملة.

[1] القعب: القدح الضخم الغليظ الجافي، انظر اللسان (قعب).