معتص بالسّيف- بميم مضمومة، فعين مهملة ساكنة، ففوقية مفتوحة، فصاد مهملة، قال في الإملاء: أي ضارب، يقال: اعتصوا بالسيوف إذا ضاربوا بها، و في الصحاح: العصي مقصور مصدر قولك عصي- بالكسر- بالسيف يعصى: إذا ضرب، و فلان يعتصي على عصى: أي يتوكّأ عليها، و يعتصي بالسيف: أي يجعله عصى.

كانع- بنون مكسورة، فعين مهملة: حاضر نازل، و في الإملاء أنه يقال: كنع به عند الموت إذا دنا.

نذود أخانا من أخينا: أي يريد أنه من سليم، و سليم من قيس كما أنّ هوازن من قيس كلاهما ابن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس، و المعنى: نقاتل إخوتنا و نذودهم، أي نمنعهم عن إخوتنا من سليم.

و لو نرى: أي حكم الدّين.

مصالا- بفتح الميم، و بالصّاد المهملة: من الصّولة.

لكنّا الأقربين: يعني هوازن.

نتابع بنون ففوقية.

و لكنّ- بتشديد النّون.

دين اللّه بالنصب- اسم لكن.

دين محمد بالرفع: خبرها.

حمّه اللّه- بفتح الحاء المهملة، و تشديد الميم فهاء حمّه: أي قصده، يقال حمتت حمّك، أي قصدت قصدك.

شرح غريب قصيدة العباس الرائية

قوله: العائر- بعين مهملة و بعد الألف تحتية و بالراء: وجع العين.

سهر- بكسر الهاء: اسم فاعل من السّهر، و هو امتناع النّوم، و جعله سهرا، و إنما السهر أمر جميل لأنه لم يفتر فكأنّه قد سهر و لم ينم.

الحماطة- بفتح الحاء و تخفيف الميم و بعد الألف طاء مهملة فتاء تأنيث: و هي هنا بزّة تكون في جفن العين، و قال في الروض: هي من ورق الشجر ما فيه خشونة.

أغضى- بالغين، و الضّاد المعجمتين وزن أعطى.

الشّفر- بضم الشين المعجمة، و الفاء. قال في الإملاء: جفون العين.