أوجبت: أي عملت موجبا للجنّة.

التّبيان: البيان.

سليم- بضمّ السّين المهملة، و فتح اللّام، و سكون التحتية.

غسّان- بفتح الغين المعجمة و تشديد السين المهملة، قال النّوويّ: المسموع في كتب [أهل‌] الحديث و رواياتهم غير منصرف و ذكره ابن فارس في باب غسن، و هذا تصريح بأنه يجوز صرفه.

العضادة- بكسر العين المهملة، و بالضّاد المعجمة: جانب الشي‌ء.

الأجربان: سماهم بذلك تشبيها بالأجرب الذي يغرّب.

عبس- بفتح المهملة و سكون الموحدة: بطن من غطفان و من الأزد بن مراد.

ذبيان- بضمّ الذّال المعجمة و كسرها من زبيت شفته أي ذبلت من العطش، و هو إذا فعلان ينصرف للعلمية و الزيادة «شمر سيفك» أدخله في غمده «عيون المشركين» جمع عين و هو الجاسوس، يقال جسّ الأخبار و تجسسها تتبعها لأنه يتبع الأخبار و يفحص عن بواطن الأمور، ثم استعير لنظر العين «تفرقت أوصالهم»: أي مفاصلهم جمع وصل بالكسر، و هو كل عظم على حدة لا يكسر و لا يخلط به غيره «الذعر» بضم الذال المعجمة: الخوف.

لم يثنه الأمر: لم يرده.

واد أجوف: متسع.

خطوط- بخاء مفتوحة فطاء مضمومة، فواو ساكنة فطاء أخرى مهملات منحدر، أوعز إليه بالعين المهملة و الزّاي: تقدم إليه.

ربيع بن أنس بلفظ اسم الشهرة.

بنو شيبان- بفتح الشّين المعجمة، و سكون التّحتية، و بالموحّدة، و النون: هو شيبان بن ذهل، قبيلة من بكر بن وائل.

فصل من مكّة: خرج.

حزام- بالزّاي والد حكيم، و كذا كل مكي قرشي، و حرام بالراء في الأنصار.

شرح غريب ذكر كيفية الوقعة

مضايق- جمع مضيق.

عماية الصبح- بفتح العين المهملة و تخفيف الميم: بقية ظلمته.