و روى ابن النّجّار في «تاريخ المدينة» أن امرأة سألت عائشة أن اكشفي لي عن قبر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-] [1] فكشفته فبكت حتى ماتت- رضي اللّه تعالى عنها- و رحمها.

و حكى عن أبي الفضل الحمويّ أحد خدّام الحجرة النّبويّة أنه شاهد شخصا من الزوار و أتى باب مقصورة الحجرة الشريفة فطأطأ رأسه نحو العتبة، فحركوه فإذا هو ميّت و كان من حضر جنازته- رحمهما اللّه تعالى-.

و أما ما رواه البخاري في الصحيح عن سفيان التّمّار أنه رأى قبر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مسنما [2] زاد أبو نعيم في «المستخرج»، و قبر أبي بكر و عمر كذلك فلا يعارض ذلك أن سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر إلا في آخر الأمر فيحتمل كما قال البيهقي أن القبر لم يكن في أول الأمر مسنّما ثم سنّم لما سقط الجدار في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من قبل الوليد صيروها مرتفعة، فقد روى يحيى بن الحسن عن عبد الله بن الحسين قال:

رأيت قبر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مسنّما في زمن الوليد بن هشام.

و قد اختلف في صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة على سبع كيفيات.

الأولى:

أن قبر النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- [أمامها] [3] إلى القبلة مقدما بجدار القبلة، ثم قبر أبي بكر حذاء منكبي النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و قبر عمر حذو منكبي أبي بكر هكذا.

سيدنا رسول الله- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أبو بكر- رضي اللّه عنه- عمر- رضي اللّه عنه- قال النووي: هذا هو المشهور و قال السيد السمهوديّ في «تاريخ المدينة»: إنّه الّذي عليه الأكثرون و إنها أشهر الروايات.

الثانية:

أن قبر الرسول- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مقدما و أبا بكر رأسه بين كتفي رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و عمر رأسه عند رجلي رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-.

قال أبو اليمن بن عساكر: و هذه صفته:

النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- عمر- رضي اللّه تعالى عنه-

[1] ما بين المعكوفين سقط في أ.

[2] أخرجه البخاري من رواية أبي بكر بن عياش 3/ 255 (1390) و البيهقي في الدلائل 7/ 264.

[3] سقط في أ.