الباب الخامس و العشرون في سيرته- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في المعيون‌

و فيه أنواع:

الأوّل: في أنّ العين حقّ و جلّ من يموت بها.

روى أبو يعلى و الطيالسي و البخاري في التاريخ و الحكيم و الضياء و البزار برجال ثقات غير طالب بن حبيب بن عمر بن سهل الأنصاري و هو ثقة، قاله الهيثمي عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «جلّ» و في لفظ «أكثر من يموت من أمّتي بعد قضاء اللّه عزّ و جلّ و كتابه و قدره بالأنفس يعني بالعين»

[1].

و روى الإمام مالك [...].

و روى أبو داود الطيالسي و الإمام أحمد و ابن حبان و الحاكم و الطبراني في الكبير و الضياء عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «على ما يقتل أحدكم أخاه أ لا برّكت؟ إنّ العين حق توضأ له» و في لفظ «اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرّك»

[2].

و روى النسائي و ابن ماجة و الطبراني في الكبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف و الطبراني في الكبير عنه عن أبيه أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «على ما يقتل أحدكم أخاه، إذا رأى من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة»

[3].

و روى ابن قانع عن أبيه أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «على ما يقتل أحدكم أخاه، و هو عن قتله غنيّ، إن العين حق فمن رأى من أحد شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فإن العين حق».

و روى الإمام أحمد و البزار برجال ثقات و البيهقي عن أبي ذر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «إن العين لتولع الرّجل بإذن اللّه تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردّى منه»

[4].

و روى الطبراني في الكبير عن أسماء بنت عميس- رضي اللّه تعالى عنها- قالت:

سمعت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يقول: «نصف ما يحفر لأمّتي من القبور من العين»

[5].

[1] انظر المجمع 5/ 109.

[2] أخرجه ابن حبان في موارد الظمآن (1424).

[3] أخرجه البيهقي 9/ 351.

[4] ذكره الهيثمي في المجمع 5/ 109 و قال: رواه أحمد و البزار و رجال أحمد ثقات.

[5] ذكره الهيثمي في المجمع 5/ 109 و قال: رواه الطبراني و فيه علي بن عروة الدمشقي و هو كذاب.