و قال مجاهد: حدّان في الدنيا.

قال سعيد بن جبير: و كذا عذاب من قذفهنّ يضرب في الدنيا فيجلد مائة و ستّين جلدة.

قال القاضي: و عن بعضهم أن ذلك خاصّ بغير عائشة، فإن قاذفها يقتل، و لا يقتل من قذف واحدة من سائرهنّ.

قال الماوردي: إن قتل فما في مضاعفة العذاب عليهن من تفضيل انتهى.

السابعة و الثلاثون بعد المائة.

و بأن أصحابه أفضل العالمين إلّا النبيّين.

روى ابن جرير في كتاب السّنّة عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «إنّ اللّه اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيّين و المرسلين، و اختار من أصحابي أربعة أبا بكر و عمر و عثمان و عليّ فجعلهم خير أصحابي كلهم خير و اختار أمتي على سائر الأمم، و اختار من أمّتي أربعة قرون، الأول و الثاني و الثالث تترى و الرابع مرادي».

و روى عن بلال بن سعد أبيه رضي اللّه عنه‌ و كانت له صحبة قال: قيل: يا رسول اللّه، أيّ الناس خير؟ قال: «أنا و قرني» ثم قلنا: ثم من؟ قال: «القرن الثاني ثم القرن الثالث» الحديث.

الثامنة و الثلاثون بعد المائة.

و بأنهم يقاربون عدد الأنبياء، و كلّهم مجتهدون و لهذا

قال: «أصحابي كالنّجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم».

التاسعة و الثلاثون بعد المائة.

و بأنّ مسجده أفضل المساجد و بأن الصلاة فيه تضاعف.

الأربعون بعد المائة.

و بأن البلد الذي ولد فيه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أفضل بقاع الأرض ثم مهاجره على قول الجمهور، و قيل: إنّ مهاجره (صلّى اللّه عليه و سلّم) أفضل البلاد، و اختاره الشيخ و تقدم بيان ذلك في باب فضل المدينة.

الحادية و الأربعون بعد المائة.

و بأن تربتها مؤمنة.

روى ابن زبالة في حديث: «و الذي نفسي بيده، إنّ تربتها لمؤمنة».

الثانية و الأربعون بعد المائة.

و أنّها مكتوبة في التوراة مؤمنة، و ذلك إما لتصديقها باللّه حقيقة كذوي العقول إذ لا