«الصراط المستقيم»:

قال أبو العالية: هو رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم). رواه عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبي حاتم. و رواه الحاكم و صححه عن ابن عباس، و سمي به (صلّى اللّه عليه و سلم) لأنه الطريق الموصّل إليه. و الصراط: الطريق. و قيل: الواضح، و قيل السّويّ، و السين لغة فيه. و المستقيم:

القيّم الواضح الذي لا عوج فيه.

صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌.

«الصفوة»:

بتثليث الصاد: الخيار و الخلاصة. و في حديث عمر عند ابن ماجة و الحاكم أنه قال للنبي (صلّى اللّه عليه و سلم): «أنت نبيّ اللّه و صفوته».

«الصّفوح»:

هو من صفاته في التوراة «و لا يجزي بالسيئة السيئة و لكن يعفو و يصفح».

و في الشمائل عن عائشة: «لم يكن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) فاحشا و لا متفحّشا و لا سخّابا في الأسواق و لا يجزي بالسيئة السيئة و لكن يعفو و يصفح». و الصّفوح صيغة مبالغة من الصفح. قال في الصحاح: و صفحت عن فلان إذا أعرضت عن ذنبه. و في الشرح: الصفح: تحرك التّثريب و الإعراض و التجاوز عن المسيئين قال تعالى: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ‌ قيل: و هو أبلغ في العفو لأن الإنسان قد يعفو و لا يصفح. قال «عا» و عندي أن العفو أبلغ من الصفح لأنه إعراض عن المؤاخذة، و العفو محو الذنب، و من لازم المحو الإعراض و لا عكس.

«الصّفيّ»:

و هو الذي يختاره الكبير لنفسه من الغنيمة. فعيل بمعنى مفعول و سمّي به (صلّى اللّه عليه و سلم) لأن اللّه اصطفاه من خير خلقه. و تقدم لهذا مزيد بيان في أبواب نسبه.

«الصّنديد»:

بمهملات وزن عفريت: السيّد المطاع و البطل الشجاع أو الحليم أو الجواد أو الشريف.

«الصّيّن»:

بفتح الصاد و تشديد المثناة التحتية و تخفيف النون صفة مشبّهة من الصّيانة و هي حفظ الأمور و إحرازها و سمّي بذلك لأنه صان نفسه عن الدّنس و حفظ قلبه عن طوارق الشك و الهوس.

حرف الضاد المعجمة

«الضابط»:

قال في الصّحاح: ضبط الشي‌ء: حفظه فهو ضابط أي حازم. فهو راجع إلى معنى الحفيظ و الحافظ و سمي به (صلّى اللّه عليه و سلم) لأنه يضبط ما يوحى إليه أي يحفظه عن التغيير و التبديل.

«الضارب بالحسام».

«الضارع»:

الخاضع المتذلل المبتهل إلى اللّه تعالى، اسم فاعل من ضرع كفرح أو