مساجدهم كما تصف الملائكة حول عرشي، هم أوليائي و أنصاري، أنتقم بهم من أعدائي عبدة الأوثان، يصلّون لي قياما و قعودا و سجودا، و يخرجون من ديارهم و أموالهم ابتغاء مرضاتي ألوفا فيقاتلون في سبيلي صفوفا و زحوفا، أختم بكتابهم الكتب و بشريعتهم الشرائع و بدينهم الأديان، فمن أدركهم فلم يؤمن بكتابهم و يدخل في دينهم و شريعتهم فليس منّي و هو منّي بري‌ء، و أجعلهم أفضل الأمم و أجعلهم أمة وسطا شهداء على الناس، إذا غضبوا هلّلوني، و إذا قبضوا كبّروني، و إذا تنازعوا سبّحوني، يطهّرون الوجوه و الأطراف و يشدّون الثياب إلى الأنصاف، و يهلّلون على التّلال و الأشراف، قربانهم دماؤهم، و أناجيلهم صدورهم، رهبان بالليل ليوثا بالنهار، و يناديهم مناديهم في جوّ السماء لهم دويّ كدويّ النحل.

طوبى لمن كان معهم و على دينهم و مناهجهم و شريعتهم، ذلك فضلي أوتيه من أشاء و أنا ذو الفضل العظيم.

«القصب» بالقاف و الصاد معروف. الرّعراع: الطويل.

قال ابن قتيبة [1]: إذا طال القصب فهبّت عليه أدنى ريح، أو مرّ به ألطف شخص: تحرك و صوّت، فأراد عز و جل أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) وقور ساكن الطائر.

«الخنا»: بفتح المعجمة و القصر: الفحش. و أعلّم بهمزة مضمومة و لام مشددة مكسورة.

و روى البيهقي عن وهب بن منّبه (رحمه اللّه تعالى) قال: أوحى اللّه في الزّبور إلى داود:

يا داود إنه سيأتي من بعدك نبيّ اسمه أحمد و محمد، صادقا لا أغضب عليه أبدا و لا يعصيني أبدا، و قد غفرت له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخر. الحديث.

الأحاديث و الآثار في ذلك كثيرة، أفردها بالتصنيف خلائق.

[1] عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد: من أئمة الأدب، و من المصنفين المكثرين. ولد ببغداد و سكن الكوفة. ثم ولي قضاء الدينور مدة، فنسب إليها. و توفي ببغداد. من كتبه «تأويل مختلف الحديث» و «أدب الكاتب» و «المعارف» و كتاب «المعاني» ثلاثة مجلدات، و «عيون الأخبار» و «الشعر و الشعراء» و «الإمامة و السياسة» و للعلماء نظر في نسبته إليه، و «الأشربة» و «الرد على الشعوبية» و «فضل العرب على العجم» و غريب القرآن و غير ذلك توفي سنة 276، انظر الأعلام 4/ 137.