(1) و هي لبرّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي. و أم برّة: أمّ حبيب بنت أسد بن عبد العزّى بن قصي. و أم حبيب بنت أسد: لبرّة بنت عوف ابن عبيد- يعني [158] ابن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي.

قال: و ذكروا أنه دخل عليها حين ملكها مكانه، فوقع عليها عبد اللّه، فحملت برسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم). قال: ثم خرج من عندها حتى أتى المرأة التي قالت له ما قالت- و هي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى- و هي في مجلسها، فجلس إليها، و قال [159] لها: مالك لا تعرضين عليّ اليوم مثل الذي عرضت أمس؟ فقالت [160] قد فارقك النور الذي كان فيك، فليس لي بك اليوم حاجة. و كانت فيما زعموا تسمع من أخيها ورقة بن نوفل، و كان قد تنصّر و اتّبع الكتب، يقول: إنه لكائن في هذه الأمة نبيّ من بني إسماعيل [161]. فقالت في ذلك شعرا، و اسمها: أم قتّال بنت نوفل بن أسد:

ألان و قد ضيّعت ما كنت قادرا* * * عليه و فارقك الذي كان جاءكا

غدوت عليّ حافلا قد بذلته‌* * * هناك لغيري فالحقنّ بشانكا

و لا تحسبنّي اليوم خلوا و ليتني‌* * * أصبت جنينا [162] منك يا عبد داركا

و لكن ذاكم صار في آل زهرة* * * به يدعم اللّه البرية ناسكا

و قالت أيضا:

عليك بآل زهرة حيث كانوا* * * و آمنة التي حملت غلاما

ترى المهديّ حين ترى عليه‌* * * و نورا قد تقدّمه أماما

[158] «يعني»: ساقطة من نسخة (ص).

[159] في (ح): «فقال».

[160] ليست في (ح).

[161] في (ح): «من إسماعيل».

[162] في (ه) و (ص): «حبيبا».