فأمّا أسامة فقال: يا رسول اللّه، أهلك، و اللّه ما نعلم إلّا خيرا.

و أمّا عليّ فقال: يا رسول اللّه، لن يضيّق اللّه عليك، و النّساء سواها كثير، و سل الجارية تصدقك.

فدعا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بريرة، فقال: «يا بريرة، هل رأيت في عائشة شيئا يريبك؟»، قالت: لا، و الّذي بعثك بالحقّ.

فائدة [: في حرص الصّحابة على إراحة خاطره (صلى اللّه عليه و سلم)‌]

قال العلماء: إنّما رأى عليّ رضي اللّه عنه من النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) انزعاجا و قلقا، فأراد راحة خاطره.

قلت: و ممّا يدلّ على أنّهم كانوا يرون انزعاج خاطره أشدّ عليهم من كلّ أمر: أنّ عمر لمّا قال للأنصاريّ: أجاء الغسانيّ؟

قال: بل أشدّ، اعتزل النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) نساءه‌ [1].

[خطبة النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) بشأن الإفك‌]

قالت عائشة/: فقام رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) في النّاس و استعذر من عبد اللّه بن أبيّ‌ [2]، فقال: «من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي؟ فو اللّه ما علمت على أهل بيتي إلّا خيرا، و لقد ذكروا

[1] أخرجه البخاريّ، برقم (5505). قلت: و نصّ الخبر في «البخاريّ»؛ قال عمر رضي اللّه عنه: (فخرجت من عندها و كان لي صاحب من الأنصار إذا غبت أتاني بالخبر، و إذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر، و نحن نتخوّف ملكا من ملوك غسّان ذكر لنا أنّه يريد أن يسير إلينا، فلقد امتلأت صدورنا منه، فإذا صاحبي الأنصاريّ يدقّ الباب، فقال: افتح ... افتح، فقلت: (جاء الغسّانيّ؟)، فقال: بل أشدّ من ذلك؛ اعتزل رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أزواجه، فقلت: رغم أنف حفصة و عائشة ...). (أنصاريّ).

[2] استعذر: طلب العذر في قتله.